كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿عدوا]﴾ - ج: 4 - ص: 234

وقرأ «اضطررتم» (١) بكسر الطّاء ابن وردان بخلف عنه كما في «البقرة» (٢).

واختلف في ﴿لَيُضِلُّونَ﴾ (٣) هنا، و ﴿رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ﴾ في «يونس» (٤) فعاصم وحمزة والكسائي وكذا خلف بضم الياء فيهما، وافقهم الحسن والمطّوّعي في «يونس» فقرأه بالفتح، وقرأ الباقون بالفتح في السّورتين، والقراءتان واضحتان؛ فإنّه يقال: ضلّ في نفسه وأضلّ غيره، فالمفعول محذوف على قراءة حمزة ومن معه، وهي أبلغ في الذم فإنّها تتضمن قبح فعلهم حيث ضلّوا في أنفسهم وأضلّوا عن سواء السبيل، وقراءة الفتح لا تحوج إلى حذف فرجّحها بعضهم بهذا (٥)، وأيضا فإنّهم أجمعوا على الفتح في «ص» عند قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ (٦).

وقرأ «ميتا» (٧) بتشديد الياء/نافع وكذا أبو جعفر ويعقوب، وافقهم الحسن.

واختلف في ﴿رِسالَتَهُ﴾ (٨) فابن كثير وحفص بالإفراد، وافقهم ابن محيصن، وقرأ الباقون بالجمع مكسور التّاء، وتقدّم توجيه ذلك في «المائدة» إلاّ أنّ بعض من قرأ هناك بالجمع - وهو حفص - قرأ هنا بالإفراد (٩)، وبعض من قرأ هناك بالإفراد قرأ هنا بالجمع (١٠).

---

(١) الأنعام: ١١٩، النشر ٢/ ٢٦٣، إيضاح الرموز: ٣٨٤.
(٢) سورة البقرة ٣/ ١٦٠.
(٣) الأنعام: ١١٩، النشر ٢/ ٢٦٣، المبهج ٢/ ٢٦١، مفردة الحسن: ٢٨١، الدر المصون ٥/ ١٣٠.
(٤) يونس: ٨٨.
(٥) الكشف ١/ ٤٤٩، البحر المحيط ٤/ ٢١١.
(٦) ص: ٢٦.
(٧) الأنعام: ١٢٢، النشر ٢/ ٢٦٣، المبهج ٢/ ٢٦٣، مفردة الحسن: ٢٨١، إيضاح الرموز: ٣٨٤، مصطلح الإشارات: ٢٣٨، سورة البقرة: ١٧٣، ٣/ ١٥٨.
(٨) الأنعام: ١٢٤، النشر ٢/ ٢٦٣، المبهج ٢/ ١٦٣، مفردة ابن محيصن: ٢٣٣، مصطلح الإشارات: ٢٣٨، إيضاح الرموز: ٣٨٤، الدر المصون ٥/ ١٣٨.
(٩) سورة المائدة: ٦٧، ٤/ ١٢٩، حفص يقرأ بالإفراد في الموضعين وليس كما ذكر.
(١٠) الدر المصون ٥/ ١٣٨.