كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأعراف - الوقف والإبتداء - ج: 4 - ص: 372

﴿هَدانا لِهذا﴾ (١): (ك) على قراءة ﴿وَما﴾ بغير واو للاستئناف، (ن) على إثباتها للعطف.

﴿رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ﴾ (٢): (ك).

﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٣): (ت).

﴿رَبُّكُمْ حَقًّا﴾ (٤)، و ﴿نَعَمْ﴾ (٥): (ك).

﴿الظّالِمِينَ﴾ (٦): (ن) لأنّ الذين صفة له فلا يفصل بينهما.

﴿وَبَيْنَهُما حِجابٌ﴾ (٧)، و ﴿كُلاًّ بِسِيماهُمْ﴾ (٨)، و ﴿أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾ (٩)، و ﴿يَطْمَعُونَ﴾ (١٠): (ك).

---

(١) الأعراف: ٤٣، المرشد ٢/ ١٣٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٢) الأعراف: ٤٣ المكتفى: ٢٧١ والقطع ١/ ٢٥٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٨ والإيضاح ٢/ ٦٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠١، منار الهدى: ١٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٣) الأعراف: ٤٣، المرشد ٢/ ١٣٨، المكتفى: ٢٧١، الإيضاح ٢/ ٦٥٥، القطع ١/ ٢٥٢، منار الهدى: ١٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٤) الأعراف: ٤٤، المرشد ٢/ ١٣٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٥) الأعراف: ٤٤ المرشد ٢/ ١٣٨ القطع ١/ ٢٥٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٥٥، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٦) الأعراف: ٤٤، «كاف، رأس آية» في المكتفى: ٢٧١، قال في المرشد ٢/ ١٣٨: "زعم بعضهم أن الوقف عند قوله ﴿الظّالِمِينَ﴾ ثم بين أن الظالمين هم الذين يصدون عن سبيل الله، هذا عندي جائز وليس بالمرضي، والأجود أن يكون الذين يصدون عن سبيل الله صفة ل ﴿الظّالِمِينَ﴾ "، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٠٢، «ليس بقطع كاف» في القطع ١/ ٢٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٧) الأعراف: ٤٦، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٨ والإيضاح ٢/ ٦٥٧، المكتفى: ٢٧١، القطع ١/ ٢٥٣، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٨) الأعراف: ٤٦، المكتفى: ٢٧١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٨، الإيضاح ٢/ ٦٥٥، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٣، منار الهدى: ١٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٩) الأعراف: ٤٦ المكتفى: ٢٧١، قال في المرشد ٢/ ١٣٩: "وهو وقف حسن غريب"، القطع ١/ ٢٥٣، منار الهدى: ١٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(١٠) الأعراف: ٤٦، المكتفى: ٢٧١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٩، القطع ١/ ٢٥٣، قال في -