(٢) التوبة: ٨، المرشد ٢/ ١٨٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤٥، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.(٣) التوبة: ٩، الإيضاح ٢/ ٦٩١، المرشد ٢/ ١٨٧، المكتفى: ٦٩١، القطع ١/ ٢٨٣، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.(٤) التوبة: ٩، المكتفى: ٢٩١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٨، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.(٥) التوبة: ١٠، المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٨، المنار: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٦) التوبة: ١١، المرشد ٢/ ١٨٨، المكتفى: ٢٩١، الإيضاح ٢/ ٦٩١، منار الهدى: ١٦٢، القطع ١/ ٢٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٧) التوبة: ١١، المرشد ٢/ ١٨٨، منار الهدى: ١٦٢، المكتفى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٨) التوبة: ١٢ «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٤٥، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٩) التوبة: ١٢، قال في المرشد ٢/ ١٨٨: "لا أستحسن الوقف عليه".(١٠) التوبة: ١٢، المكتفى: ٢٩١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٨، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(١١) التوبة: ١٣ المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٨، «تمام» عند الأخفش القطع ١/ ٢٨٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(١٢) التوبة: ١٣، المرشد ٢/ ١٨٨، المكتفى: ٢٩١، القطع ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute