كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة التوبة - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 61

﴿رَحِيمٌ﴾ (١): (ت).

﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ﴾ (٢): (ن) على قراءة ﴿وَالْأَنْصارِ﴾ بالخفض عطفا على ﴿الْمُهاجِرِينَ،﴾ وعلى قراءة الرّفع أيضا عطفا على ﴿وَالسّابِقُونَ﴾ للفصل بين المعطوف والمعطوف عليه، (ك) على رفعه مبتدأ، خبره ﴿﵃﴾ كما تقدّم عند ذكر الاختلاف في قراءة الآية، وهو يرد على العماني حيث قال: إنّ قول من قال الوقف عند ﴿الْمُهاجِرِينَ﴾ على قراءة من رفع «والأنصار» قول فاسد لأنّ «والأنصار» إذا رفع كان معطوفا على ﴿وَالسّابِقُونَ﴾ فحصر الرّفع فيه، وقد خرّجه غيره وهو العلامة أبو العباس السمين على الابتداء والخبر فاعلم.

﴿وَرَضُوا عَنْهُ﴾ (٣)، و ﴿فِيها أَبَداً﴾ (٤)، و ﴿الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (٥)، و ﴿لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ﴾ (٦)، و ﴿عَذابٍ عَظِيمٍ﴾ (٧)، و ﴿وَآخَرَ سَيِّئاً﴾ (٨)، و ﴿أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ (٩):

(ك).

---

= - ١٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(١) التوبة: ٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٢) التوبة: ٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٢، منار الهدى: ١٦٩.
(٣) التوبة: ١٠٠، وقف «صالح» في المرشد ٢/ ٢٠٢، منار الهدى: ١٦٩.
(٤) التوبة: ١٠٠، المرشد ٢/ ٢٠٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٨، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٥) التوبة: ١٠٠، المكتفى: ٢٩٨، القطع ١/ ٢٩٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٠٢، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٦) التوبة: ١٠١، قال في المرشد ٢/ ٢٠٣: والوقف الكافي عند قوله ﴿لا تَعْلَمُهُمْ،﴾ وأجود منه ﴿نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ﴾ "، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٨، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٧) التوبة: ١٠١، المكتفى: ٢٩٨، المرشد ٢/ ٢٠٣، القطع ١/ ٢٩٢، «جائز» في العلل ٢/ ٥٥٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٨) التوبة: ١٠٢، المرشد ٢/ ٢٠٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٩، وصف الاهتدا: ٤١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٩) التوبة: ١٠٢، المرشد ٢/ ٢٠٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٩، «قطع صالح» في القطع ١/ ٢٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.