كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة يونس - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 98

وقرأ ﴿فَسْئَلِ﴾ (١) بالنقل ابن كثير والكسائي وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن.

[ووقف يعقوب على ﴿نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٢) بالياء، والباقون بغير ياء للرسم وقبل لا يوقف عليه لمخالفة الأصل ولا خلاف في ثبوت ياء ﴿نُنَجِّي رُسُلَنا﴾] (٣).

وقرأ ﴿كَلِمَتُ﴾ (٤) بالإفراد ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا يعقوب وخلف، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش، ووقف بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن (٥).

وسهل ﴿أَفَأَنْتَ﴾ (٦) ورش من طريق الأصفهاني بين بين كوقف حمزة والأعمش عليها.

واختلف في ﴿وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ﴾ (٧) فأبو بكر بنون العظمة، وللمناسبة ﴿كَشَفْنا عَنْهُمْ﴾ و ﴿وَمَتَّعْناهُمْ﴾ (٨)، وقرأ الباقون بياء الغيبة على إسناده على ضمير اسم الله - تعالى - في قوله ﴿بِإِذْنِ اللهِ﴾ (٩).

وقرأ ﴿قُلِ اُنْظُرُوا﴾ (١٠) بكسر اللاّم عاصم وحمزة وكذا يعقوب، وافقهم الحسن والمطّوّعي.

---

(١) يونس: ٩٤، النشر ٢/ ٢٨٧.
(٢) يونس: ١٠٣.
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(٤) يونس: ٩٦، النشر ٢/ ٢٨٧.
(٥) سورة الأنعام: ١١٥، ٤/ ٢٣٣.
(٦) يونس: ٩٩، النشر ٢/ ٢٨٧.
(٧) يونس: ١٠٠، النشر ٢/ ٢٨٧، المبهج ٢/ ٦٢٩، إيضاح الرموز: ٤٤٠، مصطلح الإشارات: ٢٨٤، الدر المصون ٦/ ٢٧١.
(٨) يونس: ٩٨.
(٩) يونس: ١٠٠.
(١٠) يونس: ١٠١، مفردة الحسن: ٣٢٠.