كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

فأما قالون فمن طريقين - وأما ابن بويان فمن سبع طرق - ج: 1 - ص: 218

وبعد الألف همزة، مقرئ البصرة عنه، من طريقي:

الخبّازي من (الكامل) (١).

والكارزيني من ثلاث طرق: من (تلخيص) (٢) أبي معشر، ومن (مبهج) سبط الخياط (٣)، ومن طريق أبي الكرم (٤).

فهذه أربع طرق للشّذائي.

السّابعة: طريق أبي أحمد الفرضي عنه، من سبع طرق:

الأولى: طريق أبي الحسين الفارسي عنه، من (التّجريد) (٥).

والثّانية: طريق المالكي عنه، من (الرّوضة) له، ومن كتاب (الكافي) (٦).

والثّالثة: طريق الطّريثيثي (٧) عنه، من (التّلخيص) لأبي معشر (٨).

---

= - وهو الصحيح في ذي القعدة وقيل سنة ست، انظر: المعرفة ٣/ ٦١٦، الأنساب ٣/ ٤١٠.
(١) الكامل: ١٧٦.
(٢) هذا الإسناد لم أجده في التلخيص انظر: ٩١، بل ليس فيه طريق أبي نشيط أصلا بل فيه طريق الحلواني، وهذا الإسناد في كتاب الجامع (سوق العروس) الورقة ٤ /ب، وقال في السلاسل الذهبية: ٢٣١: "أن يقال عن هذا الإسناد: من طريق أبي معشر"، النشر ١/ ١٠٠.
(٣) المبهج ١/ ٦٨.
(٤) ما في المصباح ١/ ٢٣٨: طريق الشذائي عن أبي الحسن بن شنبوذ عن أبي حسان عن أبي نشيط عن قالون عن نافع، قال الدكتور السالم في منهج ابن الجزري: ٥٣٦: "وقد تكون طريقا أدائية للمؤلف عن أبي الكرم" وفي السلاسل الذهبية: ٢٣١: "فلعل الذي ألجأ الجزري إلى ذلك التزامه في انتقاء الطرق بمقياس «باثنين في اثنين وإلا أربع» الذي ذكره في الطيبة"، النشر ١/ ١٠٠.
(٥) التجريد: ٢١، النشر ١/ ١٠٠.
(٦) روضة المالكي ١/ ١٣٣، الكافي: ٣٠.
(٧) شيخ مقرئ، صوفي، له كتاب "الكافي"، وهو في القراءات العشر واختيار أبي حاتم وطلحة بن مصرف وابن سعدان ومحمد بن عيسى أخذ عن ابن مهران، والأهوازي، قرأ عليه أبو معشر الطبري، وابن عتاب، غاية النهاية: ١/ ٥٣٣، النشر ١/ ٩٩.
(٨) ليس هذا الإسناد في التلخيص: ٩١، بل ليس في التلخيص طريق أبي نشيط أصلا، والإسناد موجود في سوق العروس ٤ /ب ونصه: طريق أبي نشيط عن قالون من طريق العنزي عنه: من -