(٢) يونس: ٤٤، المرشد ٢/ ٢١٧، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(٣) يونس: ٤٥، المكتفى: ٣٠٨، «كاف» عند أبي حاتم و «تمام» عند الأخفش كما في القطع ١/ ٣٠٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧ والإيضاح ٢/ ٧٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(٤) يونس: ٤٥، القطع ١/ ٣٠٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(٥) يونس: ٤٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢١٧، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(٦) يونس: ٤٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٢١٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(٧) يونس: ٤٧، المرشد ٢/ ٢١٧، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(٨) يونس: ٤٨، «حسن» في المرشد ٢١٨، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(٩) يونس: ٤٩، القطع ١/ ٣٠٥، المرشد ٢/ ٢١٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٣، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(١٠) يونس: ٤٩، المرشد ٢/ ٢١٨، منار الهدى: ١٧٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٣، وصف الاهتدا: ٤١ /ب.(١١) يونس: ٤٩، المرشد ٢/ ٢١٨، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.(١٢) يونس: ٥٠، المرشد ٢/ ٢١٨، القطع ١/ ٣٠٥، منار الهدى: ١٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute