كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة يونس - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 120

﴿إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ﴾ (١)، و ﴿عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنا﴾ (٢)، /و ﴿الظّالِمِينَ﴾ (٣)، و ﴿الْكافِرِينَ﴾ (٤)، و ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٥)، و ﴿الدُّنْيا﴾ (٦)، و ﴿عَنْ سَبِيلِكَ﴾ (٧)، و ﴿الْأَلِيمَ﴾ (٨)، و ﴿فَاسْتَقِيما﴾ (٩): (ك)، أو ﴿الْكافِرِينَ﴾ (ت).

﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (١٠): (ت).

﴿بَغْياً وَعَدْواً﴾ (١١): (ك).

﴿قالَ آمَنْتُ﴾ (١٢): (ك) على قراءة كسر همزة «أنه» للاستئناف، (ن) على الفتح لتعلقه بسابقه، وكذا على الكسر بتأويل القول لأنّ ما بعده حكاية.

---

(١) يونس: ٨٤، المرشد ٢/ ٢٢٦، المكتفى: ٣١٠، «حسن» في القطع ١/ ٣٠٩، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٢) يونس: ٨٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٦، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٣) يونس: ٨٥، المكتفى: ٣١٠، المرشد ٢/ ٢٢٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٧٦ للعطف، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٤) يونس: ٨٦، المرشد ٢/ ٢٢٧، المكتفى: ٣١١، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٥) يونس: ٨٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٦) يونس: ٨٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٧٦: "لأن تعلق ﴿لِيُضِلُّوا﴾ بقوله ﴿آتَيْتَ﴾ و ﴿رَبَّنا﴾ تكرار الأول للإلحاح والتضرع"، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٧) يونس: ٨٨، المكتفى: ٣١١، المرشد ٢/ ٢٢٧، «تمام» في القطع ١/ ٣٠٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٠٨، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٨) يونس: ٨٨، القطع ١/ ٣٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(٩) يونس: ٨٩، المرشد ٢/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(١٠) يونس: ٨٩، القطع ١/ ٣٠٩، المكتفى: ٣١١، المرشد ٢/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(١١) يونس: ٩٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ١٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٠.
(١٢) يونس: ٩٠، قال في المرشد ٢/ ٢٣٠: "وهو «وقف» حسن … ثم ابتدأ فقال ﴿ .. بَنُوا﴾ -