كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

فأما قالون فمن طريقين - وأما ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون فمن خمس طرق - ج: 1 - ص: 222

[وثانيها] (١): طريق ابن نفيس، من (تلخيص العبارات)، ومن كتاب (التّجريد) (٢).

[وثالثها] (٣): الطّرسوسي من (المجتبى).

[ورابعها] (٤): الخزرجي من (القاصد).

فهذه ست طرق للسّامري.

[ثانيهما] (٥): عن ابن شنبوذ، طريق المطّوّعي، من طريقين:

طريق الشّريف، من (المبهج)، والمالكي/من (التّجريد) (٦).

فتحصل ثمان طرق لابن شنبوذ.

الثّانية: عن ابن أبي مهران، طريق ابن مجاهد من كتاب (السّبعة) (٧) له] (٨).

الثالثة: عن ابن أبي مهران، طريق النقاش عنه من تسع طرق:

[أولها] (٩): طريق أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمّامي (١٠) من إحدى [عشرة] (١١) طريقا:

---

(١) ما بين المعقوفين في (ر) [ثانيتها]، وهو خطأ.
(٢) التجريد: ٢٤.
(٣) ما بين المعقوفين في (ر) [وثالثتها]، وهو خطأ.
(٤) ما بين المعقوفين في (ر) [ورابعتها]، وهو خطأ.
(٥) ما بين المعقوفين في (ر) [ثانيتهما]، وهو خطأ.
(٦) المبهج ١/ ٦٩، التجريد ٢٥، النشر ١/ ١٠٣.
(٧) السبعة: ٨٨، النشر ١/ ١٠٣.
(٨) ما بين المعقوفين سقط من [الأصل].
(٩) ما بين المعقوفين في (ر) [أولاها]، وهو خطأ.
(١٠) شيخ العراق ومسند الآفاق، ولد سنة ٣٢٨ هـ، أخذ عن أبي بكر النقاش، وهبة الله بن جعفر، وعنه أبو بكر الخطيب، وابن العلاف، مات سنة ٤١٧ هـ، غاية النهاية ١/ ٥٢١، المعرفة ٢/ ٧٠٩.
(١١) ما بين المعقوفين من (ت)، وفي غيرها [عشر].