كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الرعد - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 262

الثّانية: لورش كذلك لكنّه من طريق الأزرق يميل «تسقى» صغرى، وبفتحها كالأصبهاني.

الثّالثة: لأبي عمرو وكذا أبو جعفر «تسقى» بالتاء من فوق من غير إمالة، ﴿وَنُفَضِّلُ﴾ بالنّون، و ﴿الْأُكُلِ﴾ بالضّم، وافقهما اليزيدي.

الرّابعة: لابن عامر وعاصم، وكذا يعقوب ﴿يُسْقى﴾ بالمثناة من تحت من غير إمالة ﴿وَنُفَضِّلُ﴾ بالنّون، و ﴿الْأُكُلِ﴾ بالضّم، وافقهم الحسن.

الخامسة: لحمزة والكسائي وكذا خلف «تسقى» بالتاء من فوق مع الإمالة المحضة، «ويفضل» بالياء من تحت، و ﴿الْأُكُلِ﴾ بالضّم، وافقهم الأعمش.

السادسة: لابن محيصن ﴿يُسْقى﴾ بالياء من تحت من غير إمالة، «ويفضل» بالياء من تحت، و «الأكل» بالسكون.

وأدغم باء ﴿تَعْجَبْ﴾ في فاء ﴿فَعَجَبٌ﴾ (١) أبو عمرو والكسائي وخلاّد بخلف وكذا يعقوب، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والأعمش والحسن، وسبق في «الإدغام الصغير» (٢).

كقراءة ﴿أَإِذا كُنّا تُراباً أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ (٣) في الهمزتين من كلمة (٤) بالاستفهام في الأوّل والإخبار في الثّاني لنافع والكسائي وكذا يعقوب، وكلّ في الاستفهام على أصله، فقالون بالتّسهيل والمد، وورش وكذا رويس بالتّسهيل والقصر، والكسائي وكذا روح بالتحقيق والقصر، وقرأ ابن عامر وكذا أبو جعفر بالإخبار في الأوّل والاستفهام في الثّاني، وكل على أصله في الاستفهام أيضا؛ فابن عامر بالتحقيق من

---

(١) الرعد: ٥، النشر ٢/ ٢٩٨، إيضاح الرموز: ٤٦٨، مصطلح الإشارات: ٣٠٧،
(٢) الإدغام الصغير ٢/ ٧٧.
(٣) الرعد: ٥، النشر ٢/ ٢٩٨، المبهج ٢/ ٦٥٣، مفردة ابن محيصن: ٢٥٨، إيضاح الرموز: ٤٦٩، مصطلح الإشارات: ٣٠٧، الدر المصون ٧/ ١٩.
(٤) الهمزتين من كلمة ٢/ ١٧٦.