كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الرعد - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 264

ووقف على ﴿هادٍ﴾ كلاهما و ﴿وَآلُ﴾ و ﴿واقٍ﴾ (١) كلاهما بالياء على الأصل لأنّها لامات ابن كثير، وافقه ابن محيصن، وسبق في باب «الوقف المرسوم».

كإمالة ﴿بِمِقْدارٍ﴾ (٢) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصّوري، والدّوري عن الكسائي وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين، والباقون بالفتح في باب «الإمالة».

كإظهار ذال ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾ (٣) عند تائها لابن كثير وحفص، وكذا رويس بخلف عنه، والباقون بالإدغام.

واختلف في ﴿هَلْ تَسْتَوِي﴾ (٤) الثّانية فأبو بكر وحمزة والكسائي وكذا خلف بالياء من تحت، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالتاء من فوق، والوجهان صحيحان باعتبار أنّ الفاعل مجازي التّأنيث، فيجوز في فعله التذكير والتأنيث، كنظائر له تقدمت.

ولم يقرأ أحد بإدغام لام ﴿هَلْ﴾ في تاء ﴿تَسْتَوِي﴾ لأنّ المدغمين قرءوا بالتّذكير لكن نصّ صاحب (المبهج) على الإدغام والإظهار فيه لهشام، إلاّ أنّ الأكثرين عنه على الإظهار كما في (الشّاطبيّة) ك (التّيسير) وغيره، وعن ابن محيصن الإدغام كما يؤخذ ممّا تقرر هنا، وفي «الإدغام الصغير» (٥) والله الموفق.

وعن الحسن والمطّوّعي عن الأعمش «بقدرها» (٦) بسكون الدّال.

---

(١) الرعد: ٧، ١١، ٣٧، النشر ٢/ ٣٩٨، المبهج ٢/ ٦٥٦، إيضاح الرموز: ٤٧١، مصطلح الإشارات: ٣٠٩، الوقف على مرسوم الخط ٢/ ٤١٣.
(٢) الرعد: ٨.
(٣) الرعد: ١٦، إيضاح الرموز: ٤٦٩.
(٤) الرعد: ١٦، النشر ٢/ ٢٩٨، المبهج ٢/ ٦٥٣، إيضاح الرموز: ٤٦٩، مصطلح الإشارات: ٣٠٧، الدر المصون ٧/ ٣٧.
(٥) الإدغام الصغير ٢/ ٧٧.
(٦) الرعد: ١٧، مفردة الحسن: ٣٣٩، المبهج ٢/ ٦٥٤، إيضاح الرموز: ٤٦٩، مصطلح الإشارات: ٣٠٨.