كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الرعد - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 272

﴿اِثْنَيْنِ﴾ (١): (ك).

﴿يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ﴾ (٢): (ك) أيضا.

﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (٣): (ت) لأنّ واو اللاحق للاستئناف.

﴿وَغَيْرُ صِنْوانٍ﴾ (٤)، و ﴿بِماءٍ واحِدٍ﴾ (٥)، و ﴿فِي الْأُكُلِ﴾ (٦): (ك).

﴿يَعْقِلُونَ﴾ (٧): (ت).

﴿جَدِيدٍ﴾ (٨): (ك).

﴿خالِدُونَ﴾ (٩): (ت).

---

(١) الرعد: ٣، المكتفى: ٣٣٣، المرشد ٢/ ٢٧٦، القطع ١/ ٣٣٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٣١، و «قف» في العلل ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٢٠٠، وصف الاهتدا: ٤٦ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٢) الرعد: ٣، المرشد ٢/ ٢٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٣، المكتفى: ٣٣٣، منار الهدى: ٢٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٣) الرعد: ٣، المرشد ٢/ ٢٧٦، المكتفى: ٣٣٤، القطع ١/ ٣٣٩، منار الهدى: ٢٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٤) الرعد: ٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٧٨، منار الهدى: ٢٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٥) الرعد: ٤ «تمام» في القطع ١/ ٣٣٩، قال في المرشد ٢/ ٢٧٨: "حسن على قراءة من قرأ «﴿اِسْتَسْقى﴾» بالتاء سواء قرأ و «﴿نُفَضِّلُ﴾» بالنون أو بالياء، وكذلك هو وقف حسن عند من قرأ «﴿اِسْتَسْقى﴾» بالتاء و «﴿نُفَضِّلُ﴾» بالنون، فأما من قرأ «﴿وَيُسْقى﴾» بالياء و «يفضل» فوقفه عليه كاف"، منار الهدى: ٢٠٠.
(٦) الرعد: ٤، المرشد ٢/ ٢٧٨، القطع ١/ ٣٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٣، المكتفى: ٣٣٤، منار الهدى: ٢٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٧) الرعد: ٤، المرشد ٢/ ٢٧٨، القطع ١/ ٣٣٩، المكتفى: ٣٣٤، الإيضاح ٢/ ٧٣٢، منار الهدى: ٢٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٨) الرعد: ٥، المرشد ٢/ ٢٧٨، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٣، منار الهدى: ٢٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٩) الرعد: ٥، المكتفى: ٣٣٤، المرشد ٢/ ٢٧٨، «حسن» في القطع ١/ ٣٣٩، منار الهدى: ٢٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.