كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الرعد - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 279

﴿الْقُلُوبُ﴾ (١): (ك) /أو (ت).

﴿الصّالِحاتِ﴾ (٢): (ت) لأنّه مبتدأ، وخبره ﴿وَحُسْنُ مَآبٍ﴾.

و ﴿أَوْحَيْنا إِلَيْكَ﴾ (٣)، و ﴿بِالرَّحْمنِ﴾ (٤)، و ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ (٥): (ك).

﴿مَتابِ﴾ (٦): (ت) أو (ك).

﴿أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى﴾ (٧): (ك) وعن الأخفش (ت).

---

(١) الرعد: ٢٨، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٣٣٦، «تام» في المرشد ٢/ ٢٨٣، والإيضاح ٢/ ٧٣٥، القطع ١/ ٣٤٣، منار الهدى: ٢٠٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٧،
(٢) الرعد: ٢٩، قال في المرشد ٢/ ٢٨٣: "وهو مبتدأ وخبره ﴿طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾ وهو «وقف آخر حسن"، القطع ١/ ٣٤٣، الإيضاح ٢/ ٧٣٥، منار الهدى: ٢٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٣) الرعد: ٣٠، المكتفى: ٣٣٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨٣، قال في القطع ١/ ٣٤٤: "تمام عند نافع … وهو كاف عند أبي حاتم"، منار الهدى: ٢٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٤) الرعد: ٣٠، المكتفى: ٣٣٦، الإيضاح ٢/ ٧٣٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٨٣، «تام» وقيل «كاف» في القطع ١/ ٣٤٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٧، منار الهدى: ٢٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٥) الرعد: ٣٠ المكتفى: ٣٣٦، قال في المرشد ٢/ ٢٨٣: "حسن إن وصلته بما قبله ثم وقفت عليه كان أحسن"، «تام» وقيل «كاف» في القطع ١/ ٣٤٤، «جائز» في العلل ٢/ ٦١٧، منار الهدى: ٢٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٦) الرعد: ٣٠، قال في المرشد ٢/ ٢٨٣: "وقف تام، هذا إن جعلت قوله ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ﴾ محذوف الجواب تقديره: لكان هذا القرآن، فالوقوف التي ذكرتها من قوله ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ﴾ إلى هنا متوجهة على هذا التأويل، ولو تؤولت الآية على غير هذا فقيل معناه: وهم يكفرون بالرحمن ولو أن قرآنا سيرت به الجبال، أراد سبحانه أن ينبه على شدة كفرهم فقال: هم يكفرون مع هذا كله ولو كان أجيبوا إلى ما سألوا، فعلى هذا التأويل الوقوف التي ذكرتها مخرجة على وجه التسامح لطول الكلام، والوقف الحسن على هذا التأويل من قوله ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ﴾ إلى قوله ﴿أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى﴾ هذا إن ساعد النفس، فإن عجز عن بلوغه وقف على المواضع التي نصصت عليها"، القطع ١/ ٣٤٤، «تام» وقيل «كاف» في المكتفى: ٣٣٦، قال في الإيضاح ٢/ ٧٣٥: "وقف غير تام إذا كان جواب ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ﴾ "، منار الهدى: ٢٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٧) الرعد: ٣١، المكتفى: ٣٣٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨٤، والإيضاح ٢/ ٧٣٥، قال في -