كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة إبراهيم ﵇ - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 290

وعن المطّوّعي عن الأعمش «بلسن قومه» (١) بفتح اللاّم وسكون السّين من غير ألف (٢)، والذي في البيضاوي وغيره بكسر اللاّم ك «ريش» و «رياش»، وعن غيره ضم اللاّم والسّين جمع «لسان» ك «كتاب» و «كتب» لكنّه ليس من طرق هذا الكتاب، والجمهور ﴿بِلِسانِ﴾ بكسر اللاّم بزنة «كتاب» إلا بلغة قومه الذي هو منهم وبعث فيهم.

[وأمال ﴿صَبّارٍ شَكُورٍ﴾ (٣) أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق الصوري، والدوري عن الكسائي، وافقهم اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالتقليل، والباقون بالفتح وبه قرأ ابن ذكوان في الوجه الثاني عنه.

و] (٤) أسكن السّين والباء من «رسلهم» و «سبلنا» (٥) أبو عمرو، وافقه اليزيدي والحسن كما في «البقرة» (٦).

وعن ابن محيصن «ويذبحون» (٧) بفتح الياء وسكون الذّال وفتح الباء، ومرّ ذكره في «البقرة» (٨) أيضا.

ووقف حمزة وهشام، ووافقهما الأعمش بخلف عنهما على ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا﴾ (٩).

---

(١) إبراهيم: ٤، المبهج ٢/ ٦٥٧، إيضاح الرموز: ٤٧٢، مصطلح الإشارات: ٣١٠، تفسير البيضاوي ٣/ ٣٣٧، الدر المصون ٧/ ٦٩.
(٢) الذي في كتب التفسير واللغة أنها بكسر اللام وسكون السين، الميسر: ٢٥٥.
(٣) إبراهيم: ٥.
(٤) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(٥) إبراهيم: (٩، ١٠، ١١، ١٣)، ١٢، مفردة ابن محيصن: ٢٦٠، إيضاح الرموز: ٤٧٢، مصطلح الإشارات: ٣١٠.
(٦) سورة البقرة: ٦٧، ٣/ ١٠٣.
(٧) إبراهيم: ٦، إيضاح الرموز: ٤٧٢، مصطلح الإشارات: ٣١٠، مفردة ابن محيصن: ٢٦٠.
(٨) سورة البقرة: ٤٩، ٣/ ٨٩.
(٩) إبراهيم: ٩.