كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة النحل - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 343

وأثبت الياء في ﴿فَاتَّقُونِ﴾ (١) في الحالين يعقوب، وفي الوصل الحسن، وحذفها فيهما الباقون.

ووقف على ﴿دِفْءٌ﴾ (٢) بالنقل مع إسكان الفاء، /وتجوز فيه الإشارة إلى الرّوم والإشمام.

واختلف في ﴿بِشِقِّ الْأَنْفُسِ﴾ (٣) فأبو جعفر بفتح الشّين، وافقه اليزيدي، فخالف أبا عمرو، وقرأ الباقون بكسرها، وقيل هما مصدران بمعنى واحد، أي: المشقة، وقيل: المفتوح المصدر، والمكسور الاسم، وقيل: بالكسر نصف الشيء، وفي التفسير: إلاّ بنصف أنفسكم، كما تقول: "لم تنله إلاّ بقطعة من كبدك" على المجاز، وقال البيضاوي: "كأنه ذهب نصف قوته بالتعب".

وقرأ ﴿لَرَؤُفٌ﴾ (٤) بقصر الهمزة أبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي وكذا يعقوب وخلف، وافقهم المطّوّعي واليزيدي، وسبق في «البقرة».

كإشمام صاد ﴿قَصْدُ السَّبِيلِ﴾ (٥) زايا في «النّساء» لحمزة والكسائي وكذا خلف ورويس بخلف عنه، ووافقهم الأعمش.

واختلف في ﴿يُنْبِتُ لَكُمْ﴾ (٦) فأبو بكر بالنّون على إسناده إلى المعظم نفسه

---

(١) النحل: ٢، النشر ٢/ ٣٠٧، المبهج ٢/ ٦٦٩، إيضاح الرموز: ٤٨٢، مصطلح الإشارات: ٣١٨.
(٢) النحل: ٥، النشر ١/ ٤٦٥، إيضاح الرموز: ٤٨٢، مصطلح الإشارات: ٣١٨.
(٣) النحل: ٧، النشر ٢/ ٣٠٣، المبهج ٢/ ٦٦٥، إيضاح الرموز: ٤٨٢، مصطلح الإشارات: ٣١٨، الدر المصون ٧/ ١٩٥، تفسير البيضاوي ٣/ ٣٨٧.
(٤) النحل: ٧، النشر ٢/ ٢٢٣، إيضاح الرموز: ٤٨٢٢، مصطلح الإشارات: ٣١٩، سورة البقرة: ١٤٣، ٣/ ١٤٨.
(٥) النحل: ٩، إيضاح الرموز: ٤٨٢، مصطلح الإشارات: ٣١٨، سورة النساء: ٨٧، ٤/ ٣٧.
(٦) النحل: ١١، النشر ٢/ ٣٠٣، المبهج ٢/ ٦٦٥، إيضاح الرموز: ٤٨٢، مصطلح الإشارات: ٣١٨، كنز المعاني ٤/ ١٨٣٩.