كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة النحل - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 354

قرأ أبو بكر، وهي طريق صاحب (العنوان) في أحد وجهيه عن شعيب عن يحيى، وانفرد الشّاطبي بإمالة الرّاء أيضا عن السّوسي فخالف فيه سائر النّاس، وهشام من طريق الحلواني بخلف عنه، وأبو بكر من (المبهج) عن أبي عون عن يحيى، وعن الرزاز عن العليمي بفتح الرّاء والهمزة، والمشهور عن هشام من طريق الدّاجوني إمالتهما، والباقون بالفتح فيهما.

ووقف على «وإيتائي» (١) ونحوه ممّا رسم بياء بعد الألف حمزة وهشام بخلف عنه بالبدل ألفا في الهمزة الثّانية مع المدّ والقصر والتّوسّط، وبالتّسهيل بين بين مع المدّ والقصر فتصير خمسة أوجه، وإذا أبدلت ياء على التّخفيف الرسمي فالمد والتّوسّط والقصر مع سكون الياء، والقصر مع روم حركتها، فتصير تسعة أوجه، وأمّا الهمزة الثّانية المتوسطة بزائد ففيها لحمزة التّسهيل والتّحقيق فصارت ثمانية عشر وجها، ووافقهما الأعمش بخلف عنه.

وقرأ ﴿تذكرون﴾ (٢) بتخفيف الذّال حفص وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش كما مرّ في أواخر «الأنعام».

كالوقف على ﴿باق﴾ (٣) بالياء في باب «الوقف على المرسوم» لابن كثير، وموافقة ابن محيصن له.

وأمال ﴿الأعلى﴾ هنا و «الروم» (٤) حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وبالفتح وبين اللفظين ورش.

وكذا حكم ﴿وينهى﴾ و ﴿أربى﴾ و ﴿اجتباه وهداه﴾ (٥) كذلك.

---

(١) النحل: ٩٠، النشر ٢/ ١٥٩، إيضاح الرموز: ٤٨٦، مصطلح الإشارات: ٣٢٣.
(٢) النحل: ٩٠، إيضاح الرموز: ٤٨٦، سورة الأنعام: ١٥٢، ٤/ ٢٥٢.
(٣) النحل: ٩٦، النشر ٢/ ٣٠٥، الإيضاح: ٤٨٦، المصطلح: ٣٢٣، باب الوقف ٢/ ٤١٣.
(٤) النحل: ٦٠، الروم: ٢٧.
(٥) النحل: ٩٠، ٩١، ١٢١ معا.