(١) الإسراء: ٤، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٣، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٢) الإسراء: ٥، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٣، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٣) الإسراء: ٦، المكتفى: ٣٥٩، القطع ١/ ٣٧٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٨، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٤) الإسراء: ٧، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٣، المنار: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٥) الإسراء: ٧، المكتفى: ٣٥٩، القطع ١/ ٣٧٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٨، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٦) الإسراء: ٨، المكتفى: ٣٥٩، القطع ١/ ٣٧٤، الإيضاح ٢/ ٧٥٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٨، «جائز» في العلل ٢/ ٦٤٦، منار الهدى: ٢٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٧) الإسراء: ٨، المرشد ٢/ ٣٣٨، «لازم» في العلل ٢/ ٦٤٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٣٨، منار الهدى: ٢٢٢.(٨) الإسراء: ٨، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٤، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.(٩) الإسراء: ٩، قال في المرشد ٢/ ٣٣٨: "لا أحب الوقف عليه … وقد أجازهما ابن مقسم، والأول أصلح"، «ليس بتمام» في القطع ١/ ٣٧٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٤٧.(١٠) الإسراء: ١٠، المكتفى: ٣٥٩، المرشد ٢/ ٣٣٨، القطع ١/ ٣٧٤، منار الهدى: ٢٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٤١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute