كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما قنبل فمن طريقين - وأما الشطوي عن ابن شنبوذ فمن [ثلاثة] - ج: 1 - ص: 249

عن قنبل، وقرأ البزّي وقنبل على أبي الحسن أحمد بن محمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون المكي، النّبّال، المعروف بالقوّاس (١)، وقرأ القوّاس على أبي الإخريط وهب بن واضح المكي، زاد البزّي فقرأ أيضا على أبي الإخريط المذكور، وعلى/أبي القاسم عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر المكّي (٢)، وعلى عبد الله بن زياد بن عبد الله بن يسار المكّي (٣)، وقرأ الثّلاثة على أبي إسحاق إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين المكي، المعروف بالقسط (٤)، وقرأ القسط أيضا [على أبي الوليد معروف بن مشكان، وعلى شبل بن عباد المكيين، وقرأ القسط أيضا] (٥)، ومعروف وشبل على شيخ مكّة عبد الله بن كثير.

فهذه تتمة ثلاث وسبعين طريقا عن ابن كثير، وقرأ ابن كثير على أبي السّائب عبد الله بن السّائب بن أبي السّائب المخزومي (٦)، وعلى أبي الحجّاج مجاهد بن جبر المكي، وعلى درباس مولى ابن عباس، وقرأ عبد الله بن السّائب على أبيّ بن كعب، وعمر بن الخطاب، وقرأ مجاهد على عبد الله بن عباس وعبد الله بن السّائب، وقرأ درباس على مولاه عبد الله بن عباس؛ وقرأ ابن عباس على أبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وقرأ أبي، وعمر، وزيد ﵃ على رسول ﷺ.

---

(١) إمام مكة في القراءة، قرأ على وهب بن واضح، قرأ عليه قنبل، والبزي، والحلواني، مات سنة ٢٤٠ هـ، انظر: الغاية ١/ ١٢٣، المعرفة ١/ ٣٧٠.
(٢) شيخ مستور، عرض على شبل، وإسماعيل القسط، عرض عليه أحمد البزي، مات قبيل المائتين، انظر: الغاية ١/ ٥١٥، المعرفة ١/ ٢٤.
(٣) مولى عبد الله بن عمير الليثي، روى عن شبل بن عباد والقسط، وعنه البزي، غاية النهاية ١/ ٤١٩.
(٤) مقرئ مكة، ولد سنة مائة، قرأ على ابن كثير، وشبل بن عباد، قرأ عليه الإمام محمد بن إدريس الشافعي، وعكرمة بن سليمان، مات سنة ١٧٠ هـ، انظر: غاية النهاية ١/ ١٦٥، معرفة القراء الكبار ١/ ٢٩٠.
(٥) ما بين المعقوفين من جميع النسخ ما عدا الأصل، وهي زيادة يقتضيها السياق.
(٦) قارئ أهل مكة، له صحبة، روى عن أبي بن كعب، عرض عليه مجاهد بن جبر، وعبد الله بن كثير، مات في حدود سنة سبعين، انظر: غاية النهاية ١/ ٤٢٠، معرفة القراء الكبار ١/ ١٣٢.