(٢) طه: ٦٠، المكتفى: ٣٨١، القطع والائتناف ٢/ ٤١٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٤٣.(٣) طه: ٦١، المكتفى: ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٥، الإيضاح ٢/ ٧٦٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٦، «جائز» في العلل ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٤) طه: ٦١، المكتفى: ٣٨١، المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٥) طه: ٦٢، المكتفى: ٣٨١، المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٦) طه: ٦٤، المرشد ٢/ ٣٨٦، «جائز» في العلل ٢١/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٧) طه: ٦٤، المكتفى: ٣٨١، المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٨) طه: ٦٥، المكتفى: ٣٨١، المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٩) طه: ٦٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٨٦، «جائز» في العلل ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(١٠) طه: ٦٦، المكتفى: ٣٨١، المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(١١) طه: ٦٧، المكتفى: ٣٨١، المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(١٢) طه: ٦٨، المكتفى: ٣٨١، المرشد ٢/ ٣٨٦، القطع ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(١٣) طه: ٦٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(١٤) طه: ٦٩، المكتفى: ٣٨١، القطع ٢/ ٤١٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٩٦، منار الهدى: ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute