(١) طه: ١٢٧، الإيضاح ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٣٨٤، القطع ٢/ ٤١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٢) طه: ١٢٧، المكتفى: ٣٨٤، المرشد ٢/ ٣٩٢، القطع ٢/ ٤١٩، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٣) طه: ١٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٤) طه: ١٢٨، المكتفى: ٣٨٤، المرشد ٢/ ٣٩٢، القطع ٢/ ٤١٩، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٥) طه: ١٢٩، الإيضاح ٢/ ٧٧١، القطع ٢/ ٤٢٠، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٣٨٤، المرشد ٢/ ٣٩٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٦) طه: ١٣٠، المرشد ٢/ ٣٩٣، قال في القطع ٢/ ٤٢٠: " «تام» وخولف في هذا لأن بعض الكلام متصل ببعض"، «جائز» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٧) طه: ١٣٠، المرشد ٢/ ٣٩٣، قال في القطع ٢/ ٤٢٠: " «كاف» على أن تبتدئ النهي"، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٨) طه: ١٣١، «كاف» في المكتفى: ٣٨٤، «تام» في المرشد ٢/ ٣٩٣ والقطع ٢/ ٤٢٠ والإيضاح ٢/ ٧٧١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠١، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.(٩) طه: ١٣١، المرشد ٢/ ٣٩٣، منار الهدى: ٢٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute