كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿عبادي الصالحون]﴾ - ج: 6 - ص: 184

بابه الشعر" انتهى، وتعقبه في (الدر) ك (البحر) بأنّه ليس من نداء النكرة المقبل عليها بل هو من اللغات الجائزة في المضاف إلى ياء المتكلم نحو: "يا غلامي"، وهي أن تبنيه على الضّم وأنت تنوي الإضافة لما قطعه عن الإضافة وأنت تريدها بنيته فمعنى «رب»: يا ربي، وافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بكسر الباء اجتزاء بالكسرة عن ياء الإضافة وهي الفصحى.

واختلف في ﴿ما تَصِفُونَ﴾ (١) فابن ذكوان من طريق الصّوري بالياء من تحت على الغيب، وهي رواية الثعلبي عنه، ووافقه الأعمش، وقرأ الباقون بالتاء من فوق على الخطاب وهي رواية الأخفش عن ابن ذكوان.

وفي هذه السّورة من ياءات الإضافة أربع، ومن الزوائد ثلاث، ومن الإدغام الكبير سبعة مواضع (٢).

*****

---

(١) الأنبياء: ١١٢، النشر ٢/ ٣٢٦، المبهج ٢/ ٧١٠، مصطلح الإشارات: ٣٦٨، إيضاح الرموز: ٥٣٥.
(٢) الإدغام الكبير: ٢٢٣.