كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما ابن ذكوان فمن طريقين - فأما [النقاش عن] الأخفش فمن عشر طرق - ج: 1 - ص: 270

وفيها ما تعدّدت طرقه فبلغت خمس عشرة طريقا للحمّامي (١).

الثّالثة عن النّقّاش: طريق أبي الفرج بالجيم النّهرواني من: (المستنير)، و (غاية) الهمداني، و (إرشادي) (٢) أبي العز فهي أربع طرق له.

الرّابعة عنه: طريق السّعيدى من كتاب (التّجريد) (٣).

الخامسة: بكر بن شاذان الواعظ من (غاية) أبي العلاء، ومن (كتابي) أبي العزّ فهي ثلاث طرق له (٤).

السادسة: طريق أبي الحسن بن العلاّف من (تذكار) ابن شيطا (٥).

السابعة: طريق إبراهيم بن أحمد الطّبري من (المستنير) (٦).

الثامنة: طريق الشريف أبي القاسم علي بن محمد الزّيدي من (تلخيص) ابن بلّيمة، ومن (غاية) أبي العلا، ومن (تلخيص) أبي معشر، ومن (كامل) الهذلي، ومن (مصباح) أبي الكرم (٧)، فبلغت خمس طرق له.

التاسعة: طريق أبي محمد عبد الله بن الحسين العلوي من (غاية) أبي العلاء، ومن (إرشادي) أبي العز (٨).

---

= - ١٦، المستنير ١/ ٢٦٠، الإرشاد: ١٣٦، الكفاية الكبرى: ٤١، الكامل: ٢٣٤.
(١) ولم يذكر المؤلف طريق كتاب المصباح لأبي الكرم التي قرأ بها على أبي نصر أحمد بن علي الهباري إلى آخر الفتح، وهو الطريق الخامس عشر كما في النشر ١/ ١٣٩، والمصباح ٢/ ٤٤٢.
(٢) المستنير ١/ ٢٦٠، غاية الاختصار ١/ ١٠٥، الإرشاد: ١٣٦، الكفاية: ٤١، النشر ١/ ١٤٠.
(٣) النشر ١/ ١٤٠، التجريد: ٣٠.
(٤) النشر ١/ ١٤٠، غاية الاختصار ١/ ١٠٥، وليس في الكتابين هذا الطريق ولعله قراءة.
(٥) النشر ١/ ١٤٠.
(٦) النشر ١/ ١٤٠، المستنير ١/ ٢٥٩.
(٧) غاية الاختصار ١/ ١٠٦، التلخيص: ١٠٠، الكامل: ٢٣٤، المصباح ٢/ ٤٤٢، النشر ١/ ١٤٠.
(٨) غاية الاختصار ١/ ١٠٥، الإرشاد: ١٣٦، الكفاية الكبرى: ٤١، النشر ١/ ١٤٠.