كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿أذن]﴾ - ج: 6 - ص: 221

للمفعول والثّاني للفاعل، وافقهم اليزيدي والحسن.

الرّابعة: لابن عامر ببناء الأوّل للفاعل والثّاني للمفعول.

وقرأ «دفع» (١) بكسر الدّال وفتح الفاء وألف بعدها نافع، وكذا أبو جعفر ويعقوب، ووافقهم (٢) الحسن، وسبق/ب «البقرة» (٣).

واختلف في ﴿لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ﴾ (٤) فنافع وابن كثير، وكذا أبو جعفر بتخفيف الدّال وإظهار التّاء عند الصّاد، وقرأ أبو عمرو وابن ذكوان، وهشام بخلف عن الحلواني، وحمزة والكسائي وكذا خلف بتشديد الدّال وإدغام التّاء في الصّاد، ووافقهم اليزيدي والحسن والمطّوّعي، وقرأ عاصم، وهشام من طريق الحلواني، وكذا يعقوب بالتّشديد مع الإظهار، وهو لهشام في (الشّاطبيّة) كأصلها وفاقا للجمهور، وعن ابن محيصن والشّنبوذي التّخفيف مع الإدغام، والتشديد يدل على التكثير لأنّ الصوامع والبيع والمساجد كثيرة متعددة، التّخفيف على الأصل.

وعن الأعمش تنوين ﴿وَثَمُودُ﴾ (٥) المرفوع كما في «الأعراف» (٦).

وأمال ﴿تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ﴾ (٧) وقفا حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش في الكلمتين، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.

---

(١) الحج: ٤٠، النشر ٢/ ٣٢٨، المبهج ٢/ ٧١٣، مفردة الحسن: ٣٩٧، مصطلح الإشارات: ٣٧٣، إيضاح الرموز: ٥٤٢.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ط، أو الأصل) [اليزيدي].
(٣) سورة البقرة: ٢٥١، ٣/ ١٩٠.
(٤) الحج: ٤٠، النشر ٢/ ٣٢٨، مفردة ابن محيصن: ٢٨٦، المبهج ٢/ ٧١٣، مصطلح الإشارات: ٣٧٣، إيضاح الرموز: ٥٤٢، كنز المعاني ٤/ ٢٠٠١.
(٥) الحج: ٤٢.
(٦) سورة الأعراف: ٧٣، ٤/ ٣٧٤.
(٧) الحج: ٤٦.