كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة النور - الوقف والابتداء - ج: 6 - ص: 320

﴿وَالْآصالِ﴾ (١): (ك) على فتح باء ﴿يُسَبِّحُ﴾ وتقدير «يسبحه».

﴿رِجالٌ﴾ (٢): (ن) على قراءة كسرها للفصل بين الفعل/وهو يسبح وفاعله الذي هو رجال.

﴿وَإِيتاءِ الزَّكاةِ﴾ (٣): (ك) على أنّ ما بعده مستأنف،: (ن) على أنّه من صفة ﴿رِجالٌ﴾.

﴿وَالْأَبْصارُ﴾ (٤): (ت) وفاقا للسجستاني على أنّ اللاّم هي المفتوحة الداخلة معها النّون الثقيلة أو الخفيفة فحذفت للتخفيف وكسرت اللاّم فعملت عمل لام «كي» تشبهها بها لفظا لا معنى، (ن) على جعلها لام «كي».

﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ (٥): (ك).

﴿بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ (٦): (ت).

---

(١) النور: ٣٦، المكتفى: ٤٠٩، المرشد ٢/ ٤٥٢، قال في القطع ٢/ ٤٧٠: "ليس بكاف لأن «رجالا» مرفوع ب ﴿يُسَبِّحُ﴾ "، قال في الإيضاح ٢/ ٧٩٨: "حسن وليس بتمام"، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٨، منار الهدى: ٢٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٢) النور: ٣٧، المكتفى: ٤٠٩، المرشد ٢/ ٤٥٢، القطع ٢/ ٤٧٠، الإيضاح ٢/ ٧٩٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٣٨ لتعلق الصفة، منار الهدى: ٢٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٣) النور: ٣٧، القطع ٢/ ٤٧١، قال في المرشد ٢/ ٤٥٢: "وقف صالح إن جعلت قوله ﴿يَخافُونَ يَوْماً﴾ كلاما مستأنفا، وإن جعلته من تمام صفة ﴿رِجالٌ﴾ لم يحسن الوقف على ﴿وَإِيتاءِ الزَّكاةِ﴾ وهو جائز"، قال في العلل ٢/ ٧٣٨: "لا يوقف عليه إلاّ ضرورة، لأن ما بعدها صفة ﴿رِجالٌ﴾ أيضا"، منار الهدى: ٢٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٤) النور: ٣٧، «كاف» في المكتفى: ٤٠٩، القطع ٢/ ٤٧١، قال في الإيضاح ٢/ ٧٩٩: "غير تام"، قال في المرشد ٢/ ٤٥٣: "ذهب أبو حاتم أنه وقف تام … قلت أنا: ومن جعلها لام «كي» لم يقف على ما دونها"، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٣٩، منار الهدى: ٢٦٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٤.
(٥) النور: ٣٨، المرشد ٢/ ٤٥٣، القطع ٢/ ٤٧١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٩، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٤٠٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٩٩، المنار: ٢٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.
(٦) النور: ٣٨، القطع ٢/ ٤٧١، المرشد ٢/ ٤٥٣، المكتفى: ٤١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٥.