(١) الروم: ٣٤، المكتفى: ٤٤٩، القطع ٢/ ٥٣٤، الإيضاح ٢/ ٨٣٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٣٦، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٢) الروم: ٣٥، المكتفى: ٤٤٩، المرشد ٢/ ٥٣٥، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٣) الروم: ٣٦، «جائز» في المرشد ٢/ ٥٣٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٠، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٤) الروم: ٣٦، المكتفى: ٤٩٩، المرشد ٢/ ٥٣٦، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٥) الروم: ٣٧، المرشد ٢/ ٥٣٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٠، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٦) الروم: ٣٧، القطع ٢/ ٥٣٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٣٦، المكتفى: ٤٩٩، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٧) الروم: ٣٨، المكتفى في الوقف: ٤٩٩، القطع والائتناف ٢/ ٥٣٤، المرشد ٢/ ٥٣٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٣٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٠، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(٨) الروم: ٣٨، «جائز» في المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠، «مجوز» في العلل ٢/ ٨٠٠.(٩) الروم: ٣٨، المكتفى: ٤٤٩، المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.(١٠) الروم: ٣٩، الإيضاح ٢/ ٨٣٤، المرشد ٢/ ٥٣٧، المكتفى: ٤٩٩، «جائز» في العلل ٢/ ٨٠٠، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute