(١) الأحزاب: ٤، القطع والائتناف ٢/ ٥٤٧، المرشد ٢/ ٥٥٣، المكتفى في الوقف: ٤٥٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤١، «جائز» في العلل ٢/ ٨١٥، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٢) الأحزاب: ٤، المكتفى: ٤٥٧، المرشد ٢/ ٥٥٣، القطع ٢/ ٥٤٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤١، «جائز» في العلل ٣/ ٨١٥، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٣) الأحزاب: ٤، القطع ٢/ ٥٤٧، المرشد ٢/ ٥٥٣، المكتفى: ٤٥٧، الإيضاح ٢/ ٨٤١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨١٥، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٤) الأحزاب: ٤، المكتفى: ٤٥٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٣، والإيضاح ٢/ ٨٤١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨١٥، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٥) الأحزاب: ٤، المكتفى: ٤٥٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٤، «تمام» في القطع ٢/ ٥٤٧، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٦) الأحزاب: ٥، المرشد ٢/ ٥٥٣، القطع ٢/ ٥٤٧، «جائز» في العلل ٢/ ٨١٦، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٧) الأحزاب: ٥، المكتفى: ٤٥٧، القطع ٢/ ٥٤٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٣، الإيضاح ٢/ ٨٤١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨١٦، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٨) الأحزاب: ٥، المرشد ٢/ ٥٥٣، القطع ٢/ ٥٤٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨١٦، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(٩) الأحزاب: ٥، المكتفى: ٤٥٧، المرشد ٢/ ٥٥٤، القطع ٢/ ٥٤٨، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(١٠) الأحزاب: ٦، المكتفى: ٤٥٧، المرشد ٢/ ٥٥٤، القطع ٢/ ٥٤٨، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.(١١) الأحزاب: ٦، المكتفى: ٤٥٧، الإيضاح ٢/ ٨٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٦، منار الهدى: ٣٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute