(٢) الصافات: ٢٧، المرشد ٢/ ٦٠٣، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(٣) الصافات: ٢٨، المرشد ٢/ ٦٠٣، القطع ٢/ ٥٨٧، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(٤) الصافات: ٢٩، المكتفى: ٤٧٨، المرشد ٢/ ٦٠٣، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٥٨٧، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٤، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(٥) الصافات: ٣٠، المرشد ٢/ ٦٠٣، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(٦) الصافات: ٣٢، المرشد ٢/ ٦٠٤، القطع ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(٧) الصافات: ٣٣، المرشد ٢/ ٦٠٤، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(٨) الصافات: ٣٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٠٤، «كاف» في القطع ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ٣٢٣، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(٩) الصافات: ٣٥، المكتفى: ٤٧٨، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٥٨٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٠٤، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(١٠) الصافات: ٣٦، القطع ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٤٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٠٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٥، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(١١) الصافات: ٣٧، المرشد ٢/ ٦٠٤، القطع ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(١٢) الصافات: ٣٨، المكتفى: ٤٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٠٤، «ليس بوقف كاف» في القطع ٢/ ٥٨٨، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٥، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.(١٣) الصافات: ٣٩، المرشد ٢/ ٦٠٤، المكتفى: ٤٧٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٥، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute