كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة ص - القراءات وتوجيهها - ج: 7 - ص: 311

في (الشّاطبيّة) ك (التّيسير)، والجمهور على الفصل من الطريقين، وروى عنه القصر من الطريقين ابن الفحّام، وهو في الجامع من طريق الحلواني، وبه قطع في (العنوان)، وأمّا أبو عمرو فروى عنه الفصل الدّاني في (الجامع)، وروى عنه القصر جمهور أهل الأداء ولم يذكر في غيره، وأجرى الوجهين له في (الشّاطبيّة)، ولا خلاف عن أبي جعفر في إدخال الألف، وقرأ ورش وابن كثير، وكذا رويس بالتّسهيل من غير فصل بين الهمزتين، وافقهم ابن محيصن، وقرأ ابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا روح وخلف بالتحقيق من غير فصل، وافقهم الحسن والأعمش، واختلف عن هشام على ثلاثة أوجه: الأوّل: التحقيق مع القصر، الثّاني: التحقيق مع المدّ، الثّالث:

التّسهيل مع المدّ، وبه قرأ الدّاني على أبي الحسن طاهر بن غلبون، وهو الذي في (العنوان) و (التّلخيص) وفاقا لجمهور المغاربة، وذكر الثّلاثة في (الشّاطبيّة).

وأثبت الياء في ﴿عَذابِ * أَمْ﴾ و ﴿عِقابِ * وَما﴾ (١) في الحالين يعقوب، وفي الوصل الحسن.

وعن الأعمش «وثمود» (٢) بالتّنوين كما في «الأعراف» (٣).

وقرأ «لئيكة» (٤) بلام مفتوحة من غير ألف وصل قبلها ولا همز بعدها، وفتح تاء التّأنيث غير منصرف نافع وابن كثير وابن عامر، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن، وقرأ الباقون بهمزة الوصل وسكون اللاّم وبعدها همزة مفتوحة وتاء مكسورة، وتقدم البحث فيه ب «الشعراء» (٥).

---

(١) ص: (٨، ٩)، (١٤، ١٥)، مصطلح الإشارات: ٤٥٣، إيضاح الرموز: ٦٢٣، النشر ٢/ ٣٦٣، المبهج ٢/ ٧٨٨.
(٢) ص: ١٣.
(٣) سورة الأعراف: ٧٣، ٤/ ٣٢٤.
(٤) ص: ١٣، النشر ٢/ ٣٦٢، المبهج ٢/ ٧٨٥، مفردة ابن محيصن: ٣٢٠، مصطلح الإشارات: ٤٥٣، إيضاح الرموز: ٦٢٣.
(٥) سورة الشعراء: ١٧٦، ٦/ ٣٨١.