(١) الزمر: ٩، المكتفى: ٤٨٧، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٢) الزمر: ١٠، المكتفى: ٤٨٧، القطع ٢/ ٦٠٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٢٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٣) الزمر: ١٠، المكتفى: ٤٨٧، القطع ٢/ ٦٠٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٤) الزمر: ١٠، المكتفى: ٤٨٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، القطع ٢/ ٦٠٧، المرشد ٢/ ٦٢٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٥) الزمر: ١٠، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٦) الزمر: ١٢، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، المنار: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٧) الزمر: ١٣، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، المنار: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٨) الزمر: ١٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٢٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٩) الزمر: ١٥، المكتفى: ٤٨٨، القطع ٢/ ٦٠٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٢٩ والإيضاح ٢/ ٨٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١٠) الزمر: ١٥، المكتفى: ٤٨٨، المرشد ٢/ ٦٢٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١١) الزمر: ١٥، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، المنار: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١٢) الزمر: ١٦، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١٣) الزمر: ١٦، المكتفى: ٤٨٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، القطع ٢/ ٦٠٧، المرشد ٢/ ٦٢٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute