كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الرحمن - ج: 8 - ص: 278

واختلافها: خمس:

﴿الرَّحْمنُ﴾ (١) كوفي وشامي.

﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ﴾ (٢) الأوّل تركها مدني.

﴿وَضَعَها لِلْأَنامِ﴾ (٣) تركها مكّي.

﴿شُواظٌ مِنْ نارٍ﴾ (٤) حجازي.

﴿بِهَا الْمُجْرِمُونَ﴾ (٥) تركها بصري.

---

= - المعاني ٥/ ٢٣٥١.
(١) الآية: ١، عده الكوفي والشامي بجعله كلاما مستقلا بأن يكون جوابا لقوله تعالى حكاية عن الكفار في سورة الفرقان حيث قالوا ﴿وَمَا الرَّحْمنُ﴾، ولم يعده الباقون بتقدير جعله مبتدأ وما بعده خبر له الوجيز: ٣٠٤، بشير اليسر: ١٧٨، البيان: ٢٣٧، البصائر ١/ ٤٤٧، عد الآي: ٤٣٠، ابن شاذان: ٢٩٨، حسن المدد: ١٣٢، روضة المعدل: ٨٥ /ب، الكامل: ١٢٥، كنز المعاني ٥/ ٢٣٥١.
(٢) الآية: ١٤، عده غير المدنيين لوجود المشاكلة فيه، ولم يعده المدنيان لعدم انقطاع الكلام ولانعقاد الإجماع على ترك عد الموضع الثاني وهو ﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيانَ﴾ [٣، ٤] الوجيز: ٣٠٤، بشير اليسر: ١٧٨، البيان: ٢٣٧، بصائر ذوي التمييز ١/ ٤٤٧، عد الآي: ٤٣٠، ابن شاذان: ٢٩٨، حسن المدد: ١٣٢، روضة المعدل: ٨٥ /ب، الكامل: ١٢٥، كنز المعاني ٥/ ٢٣٥١.
(٣) الآية: ١٠، عده غير المكي لوجود المشاكلة، ولم يعده المكي لتعلق ما بعده به تعلقا معنويا، الوجيز: ٣٠٤، بشير اليسر: ١٧٨، البيان: ٢٣٧، البصائر ١/ ٤٤٧، عد الآي: ٤٣٠، حسن المدد: ١٣٢، روضة المعدل: ٨٥ /ب، الكامل: ١٢٥، كنز المعاني ٥/ ٢٣٥١.
(٤) الآية: ٣٥، عده المدنيان والمكي لانعقاد الإجماع على عد نظيره وهو قوله ﴿مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ﴾ [١٥]، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام، الوجيز: ٣٠٤، بشير اليسر: ١٧٨، البيان: ٢٣٧، البصائر ١/ ٤٤٧، عد الآي: ٤٣٠، ابن شاذان: ٢٩٨، حسن المدد: ١٣٢، روضة المعدل: ٨٥ /ب، الكامل: ١٢٥، كنز المعاني ٥/ ٢٣٥١.
(٥) الآية: ٤٣، عده غير البصري لوجود المشاكلة، ولم يعده البصري لعدم الموازنة فيه لطرفيه، الوجيز: ٣٠٤، بشير اليسر: ١٧٨، البيان: ٢٣٧، بصائر ذوي التمييز ١/ ٤٤٧، عد الآي: ٤٣٠، ابن شاذان: ٢٩٨، حسن المدد: ١٣٢، روضة المعدل: ٨٥ /ب، الكامل: ١٢٥، كنز المعاني ٥/ ٢٣٥١.