كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الأول: في الحذف - [حذف الألف] - ج: 1 - ص: 474

واتّفقت المصاحف الحجازية والشّامية على إثبات الألف المشدّدة والمهموزة نحو: ﴿الضّالِّينَ﴾، و ﴿الْعادِّينَ﴾، و ﴿خائِفِينَ﴾، و ﴿قائِمُونَ﴾، و ﴿وَالصّائِمِينَ﴾، و ﴿وَالسّائِلِينَ﴾ (١).

واتّفق أكثر المصاحف العراقية وغيرها على حذف ألفي «فاعل»، والجمع المصحّح المؤنث حتى المشدّد والمهموز، وأقلّها على حذف الأولى وإثبات الثّانية نحو: ﴿الصّالِحاتِ﴾، و ﴿وَالْحافِظاتِ﴾، و ﴿قانِتاتٍ﴾، و ﴿تائِباتٍ﴾، و ﴿سائِحاتٍ﴾ و ﴿وَالصَّافّاتِ﴾ (٢).

واتفقت المصاحف على رسم: لئيكة بالشعراء وص (٣) باللاّم من غير ألف قبلها ولا بعدها، ورسمت في الحجر وق (٤)، ﴿الْأَيْكَةِ﴾ بألفين مكتنفي اللاّم.

وعلى حذفها من كلّ جمع على مفاعل أو شبهه نحو ﴿الْمَساجِدِ﴾ (٥).

واتفقت المصاحف كلها على رسم: ﴿تَراءَ االْجَمْعانِ﴾ (٦) بألف واحدة بعد الراء.

وعلى/رسم ﴿إِذا جاءَنا قالَ﴾ (٧) بالزخرف بألف واحدة بين الجيم والنون.

وعلى رسم كل كلمة لامها همزة مفتوحة بعد فتحة أو ألف قبل فتحة أو ألف قبل ألف الاثنين أو التنوين بألف واحدة نحو ﴿أَنْ تَبَوَّء ا لِقَوْمِكُما﴾ إلا خطئا ﴿لَوْ﴾

---

= - الأحزاب: ٣٥، التحريم: ٥، (كما في: البقرة: ١٧، ١٩، الأنعام: ٥٩، ٦٣، ٩٧، النور: ٤٠، النمل: ٦٣، الزمر: ٦)، الجميلة: ٤٩٣.
(١) الفاتحة: ٧، المؤمنون: ١١٣، البقرة: ١١٤، المعارج: ٣٣، الأحزاب: ٣٥، البقرة: ١٧٧.
(٢) البقرة: ٢٥، الأحزاب: ٣٥، التحريم: ٥، الصافات: ١.
(٣) الشعراء: ١٧٦، ص: ١٢، وذلك لاحتمال القراءتين، المقنع: ٩١، جامع البيان: ١٦٦، الجميلة: ٥٣٣.
(٤) الحجر: ٢٦، ق: ٤ المقنع: ٩١.
(٥) البقرة: ١٨٧، الجن: ١٨.
(٦) الشعراء: ٦١.
(٧) الزخرف: ٣٨.