كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[الضرب الأول: المتحرك وقبله مضموم:] - وأما السادس: وهو ما يكون مفتوحا بعد فتح - ج: 2 - ص: 131

وكذلك سهّلها في ﴿أَفَأَنْتَ﴾ ﴿أَفَأَنْتُمْ﴾.

وكذلك من ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾ في الأعراف وهود والسجدة وص (١).

وكذلك في «كأن» كيف أتت مشدّدة أو مخفّفة نحو ﴿كَأَنَّهُمْ﴾ (٢)، و ﴿كَأَنَّكَ﴾ (٣)، و ﴿كَأَنَّما﴾ (٤)، و ﴿كَأَنَّهُ﴾ (٥)، و ﴿وَيْكَأَنَّ اللهَ﴾، و ﴿وَيْكَأَنَّهُ﴾ و ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ﴾، و ﴿كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا﴾ (٦).

وكذلك الهمزة في ﴿فَأَذَّنَ﴾ في الأعراف (٧) خاصة.

وكذلك من ﴿وَاِطْمَأَنُّوا بِها﴾ في يونس، و ﴿اِطْمَأَنَّ بِهِ﴾ في الحج (٨).

وكذلك سهل همزة ﴿تَأَذَّنَ﴾ في الأعراف (٩) بلا خلاف، واختلف عنه في ﴿تَأَذَّنَ﴾ بإبراهيم (١٠).

واختلف عن البزّي في رواية ابن كثير في ﴿لَأَعْنَتَكُمْ﴾ في البقرة (١١) فالجمهور عن أبي ربيعة عنه على التّسهيل، وبه قرأ الدّاني من طريقة، وروى صاحب (التّجريد) عنه التّحقيق من قراءته على الفارسي (١٢)، وبه قرأ الدّاني من طريق ابن الحباب عنه.

---

(١) الأعراف: ١٨، هود: ١١٩، السجدة: ١٣، ص: ٨٥، على الترتيب.
(٢) كما في: البقرة: ١٠١، الأحقاف: ٣٥، الطور: ٢٤، القمر: ٧، ٢٠، الصف: ٤.
(٣) كما في الأعراف: ١٨٧.
(٤) كما في: الأنعام: ١٢٥، الأنفال: ٦، يونس: ٢٧.
(٥) كما في: الأعراف: ١٧١، النمل: ٤٢، الصافات: ٦٥، فصلت: ٣٤، المرسلات: ٣٣.
(٦) القصص: ٨٢، النساء: ٧٣، يونس: ٤٥، على الترتيب.
(٧) الأعراف: ٤٤، والصواب «تأذن» كما في النشر تحقيق السالم الشنقيطي ٢/ ١١١٥.
(٨) يونس: ٧، والحج: ١١.
(٩) الأعراف: ١٦٧.
(١٠) إبراهيم: ٧.
(١١) البقرة: ٢٢٠.
(١٢) النص من النشر ١/ ٣٩٩، والذي في التجريد: ٢٤٧: "وروى الفارسي في روايته عن البزي عن ابن كثير بتسهيل الهمزة وقرأ بتحقيقها من بقي"، وهو خلاف ما في النشر.