كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم الثاني: المختلف فيه] - وأما إذا كانت الهمزة الأولى لغير استفهام - ج: 2 - ص: 184

طريق بطريق" (١)، ويأتي إن شاء الله - تعالى - تحقيق ما في هذه الكلمة من البحث في سورة التوبة بعون الله وفضله (٢).

وأمّا الثّانية: وهي الهمزة السّاكنة بعد المتحركة لغير الاستفهام:

فتكون الأولى المتحركة:

مفتوحة نحو: ءاسى وءاتى (٣) و ﴿آدَمَ﴾ (٤) وءامن وءازر (٥).

ومضمومة نحو: ﴿أُوتِيَ﴾ (٦) و ﴿أُوتِيتُمْ﴾ (٧) و ﴿وَأُوذُوا﴾ (٨) و ﴿اُؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ﴾ (٩).

ومكسورة نحو: «إيمان» (١٠)، و ﴿وَإِيتاءِ﴾، و ﴿لِإِيلافِ﴾، و ﴿اِئْتِ بِقُرْآنٍ﴾ (١١):

فاتّفقوا على إبدالها حرف مدّ يجانس سابقتها فتبدل ألفا بعد المفتوحة، وواوا بعد المضمومة، وياء بعد المكسورة إبدالا لازما واجبا للجميع لا خلاف عن أحد

---

(١) النشر ١/ ٣٨٠، قال في جامع البيان: ٥٣٣: "وأدخل هشام عن ابن عامر، من قراءتي على فارس، عن قراءته على أبي الحسن المقرئ، في رواية الحلواني عنه، وعن قراءته على أبي طاهر، في رواية ابن عباد عنه، بين الهمزتين ألفا، وقرأت عليه عن قراءته على ابن حسنون، عن ابن عبدان، عن الحلواني عنه، بغير ألف بينهما"، إرشاد المبتدي: ٣٥٠، المبهج ١/ ٣٢٤.
(٢) الشاطبية البيت (١٩٦)، كنز المعاني ٢/ ٤١٢، إيضاح الرموز: ١٣٧، مفردة الحسن: ٢٠٦.
(٣) الأعراف: ٧٣، مريم: ٩٣، على الترتيب.
(٤) كما في البقرة: ٣١، ٣٣، وغيرها.
(٥) البقرة: ١٣، ٦٢، الأنعام: ٧٤، على الترتيب.
(٦) كما في البقرة: ١٣٦، ٢٦٩.
(٧) كما في آل عمران: ٧٣.
(٨) آل عمران: ١٩٥، الأنعام: ٣٤.
(٩) البقرة: ٢٨٣.
(١٠) كيف أتت كما في: «الإيمان» الحجرات: ١٤ وغيرها، «بإيمان» الطور ٢١، «إيمانا» كما في الفتح: ٤.
(١١) النحل: ٩٠، قريش: ١، يونس: ١٥، على الترتيب.