كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - فصل: [إمالة رؤوس الآيات لأبي عمرو] - ج: 2 - ص: 310

و «فعلى» بالفتح في تسعة وستين موضعا في إحدى عشرة كلمة: ﴿يُحْيِ﴾ ﴿سَمّاكُمُ﴾ ﴿سُكارى﴾ ﴿الْمَوْتى﴾ ﴿الْقَتْلى﴾ ﴿تَقْوى﴾ ﴿نَجْوى﴾ ﴿دَعْواهُمْ﴾ ﴿شَتّى﴾ ﴿صَرْعى﴾ ﴿بِطَغْواها﴾ (١).

و «فعلى» بالكسر في خمسة وثلاثين موضعا في أربع كلمات: ﴿عِيسَى﴾ ﴿سِيماهُمْ﴾ ﴿إِحْدَى﴾ ﴿ضِيزى﴾ (٢).

وقرأ الدّوري عن أبي عمرو بالإمالة/الصغرى في ألف الندبة (٣) في ﴿يا حَسْرَتى﴾ و ﴿يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ﴾ و ﴿يا وَيْلَتى أَأَلِدُ﴾ و ﴿يا وَيْلَتى لَيْتَنِي﴾ (٤) للكسرة المقدرة وأصلها «يا ويلتي» فانقلبت الكسرة فتحة وانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها في ألف ﴿أَنّى﴾ (٥) الاستفهامية حيث وقع كما في (الشّاطبيّة) كأصلها و (التّبصرة) (٦)، وروى الفتح في ذلك عن أبي عمرو من روايتيه سائر المغاربة والمصريين، وبه قرأ الدّاني على أبي الحسن، "قال أبو علي:" وترك الإمالة أحسن لأنّ أصل هذه اللفظة الياء فبدلت الكسرة فتحة، والياء ألفا فرارا من الياء (٧)، فمن أمال رجع إلى الذي فرّ منه أولا "، وتعقبه بأنّه منقوض بنحو: «باع» فإنّ أصله الياء ومع ذلك أمالوه، وقد أمالوا ﴿يا حَسْرَتى﴾

---

= - البقرة: ٢٥٦، النساء: ٩٥، آل عمران: ٦٨، التوبة: ٤٠، الإسراء: ٦٠، الرعد: ٢٩، طه: ٦٣، الروم: ١٠، سبأ: ٣٧، القصص: ٢٤، الرعد: ٢٢، الاستكمال ٢/ ١٧٢.
(١) الآيات على الترتيب: البقرة: ٧٣، الحج: ٧٨، النساء: ٤٣، البقرة: ٧٣، البقرة: ١٧٨، التوبة: ١٠٩، الإسراء: ٤٧، الأعراف: ٥، طه: ٥٣، الحاقة: ٧، الشمس: ١١.
(٢) الآيات على الترتيب: البقرة: ٨٧، الفتح: ٢٩، الأنفال: ٧، النجم: ٢٢.
(٣) هي الألف الدالة على الندبة في المنادى نحو «يا زيداه» و «يا عمراه» وهي مع ذلك لمد الصوت، والهاء لبسط الألف وتمكن مدها والوقف، فإذا وصلت حذفت، وذهب غير واحد من العلماء إلى أن ألف الندبة منقلبة عن ياء الإضافة وليست بأصلية فأميلت ليدل بإمالتها على أن أصلها الياء، انظر: رصف المباني: ٢٧، الجني الداني: ١٧٧، القصد النافع ٢/ ٥٠٤.
(٤) الآيات على الترتيب: الزمر: ٥٦، المائدة: ٣١، هود: ٧٢، الفرقان: ٢٨.
(٥) البقرة: ٢٤٧، ٢٥٩، وغيرها.
(٦) التبصرة: ٣٧٣.
(٧) الحجة ٤/ ٢٢٤، إعراب القرآن للنحاس ٥/ ١٧٨.