كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - [فصل: الخلاف في كلمات خرجت عن أصولها] - ج: 2 - ص: 316

الرّابع: ﴿الْغارِ﴾ ب «التوبة» (١) أماله الدّوري عن الكسائي بخلف عنه، وهي رواية جعفر بن محمد النّصيبيني، وبالفتح رواه عنه أبو عثمان الضّرير فخالف أصله فيه خاصة، والباقون فيه على أصولهم (٢).

الخامس والسادس: ﴿الْبَوارِ﴾ في «إبراهيم» (٣)، و ﴿الْقَهّارُ﴾ حيث وقع (٤)، فأمالهما صغرى جمعا بين الإمالتين حمزة بخلف عنه، وهي في (الشّاطبيّة) كأصلها وفاقا لرواية جميع المغاربة، وروى الفتح فيهما جميع العراقيين، والباقون على أصولهم (٥).

السّابع: ﴿جَبّارِينَ﴾ في «المائدة» و «الشعراء» (٦) فأماله كبرى الدّوري عن الكسائي تنبيها على أنّ الحكم غير مختصّ بالمجرورة كما قاله الجعبري، ومراده أنّ الرّاء ليست مجرورة بل مكسورة في موضع نصب، وقرأه ورش من طريق الأزرق بالصغرى كما في (الشّاطبيّة) ك (التيسير) وبها قرأ الدّاني على الخاقاني وفارس، وبالفتح من طريق الأزرق أيضا كما في (العنوان) و (الهداية) و (التّجريد)، وبه قرأ الدّاني على أبي الحسن ابن غلبون، والوجهان جميعا في (الشّاطبيّة)، وقرأ الباقون بالفتح على الأصل (٧).

الثّامن: ﴿أَنْصارِي﴾ في «آل عمران» و «الصّف» قرأه بالإمالة الدّوري عن الكسائي أيضا، وراؤه مكسورة في موضع رفع وليست مجرورة (٨).

---

(١) التوبة: ٤٠.
(٢) النشر ٢/ ٥٧.
(٣) إبراهيم: ٢٨.
(٤) يوسف: ٣٩، الرعد: ١٦، إبراهيم: ٤٨، ص: ٦٥، الزمر: ٤، غافر: ١٦.
(٥) النشر ٢/ ٥٩.
(٦) المائدة: ٢٢، الشعراء: ١٣٠، العنوان: ١١٦، التجريد: ١٧١.
(٧) النشر ٢/ ٥٩، التيسير: ٥٠، جامع البيان ٢/ ٧٢٢، كنز المعاني ٢/ ٨٥٥.
(٨) النشر ٢/ ٥٩.