كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم الأول: الوقف على مرسوم الخط المختلف فيه:] - القسم الثاني: الإثبات - ج: 2 - ص: 410

الاستفهامية المجرورة وهي: ﴿عَمَّ﴾ (١) و ﴿فِيمَ﴾ (٢) و ﴿بِمَ﴾ (٣) و ﴿لِمَ﴾ و ﴿مِمَّ﴾ (٤) جعلت الهاء عوضا عن الألف المحذوفة لأنّ حرف الجر إذا دخل على ما الاستفهامية حذف ألفها في اللغة الفصحى، والخلف للبزي في (الشّاطبيّة) وفاقا للدّاني في غير (التّيسير) (٥)، وبغير الهاء قرأ على أبي الفتح فارس بن أحمد وعبد العزير بن جعفر الفارسي، وهو من المواضع التي خرج صاحب (التّيسير) فيها عن طرقه فإنّه أسند رواية البزّي فيه عن الفارسي هذا، وبالهاء قرأ على أبي الحسن ابن غلبون.

ووقف يعقوب باتّفاق بالهاء أيضا على ﴿هُوَ﴾ و ﴿هِيَ﴾ (٦) حيث وقعا، وكيف جاءا (٧).

واختلف فيه في إلحاق الهاء للنون المشددة في ضمير الجمع المؤنث نحو ﴿مِنْهُنَّ﴾ و ﴿حَمْلَهُنَّ﴾ (٨)، واختير تقييده بما بعدها كما مثلوا به.

وكذا اختلف عن يعقوب أيضا في المشدّد المبني نحو: ﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ﴾ (٩) و ﴿إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ﴾ (١٠)، ﴿وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾ (١١) ﴿ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ﴾ (١٢) لكن الأكثرون عنه على حذف الهاء في الوقف، والظّاهر تقييده بالياء كما مثّلوا به (١٣).

---

(١) النبأ: ١.
(٢) النساء: ٩٧، النازعات: ٤٣.
(٣) النمل: ٣٥.
(٤) الطارق: ٥.
(٥) التيسير: ٢٠٣.
(٦) كما في: البقرة: ٢٩، البقرة: ٦٨.
(٧) النشر ٢/ ١٣٤، المستنير ١/ ٣٩٧، إيضاح الرموز: ٢٤٣.
(٨) كما في: البقرة: ٢٦٠، الطلاق: ٤، ٦.
(٩) النمل: ٣١، الدخان: ١٩.
(١٠) الأنعام: ٥٠، يونس: ١٥، الأحقاف: ٩.
(١١) إبراهيم: ٢٢.
(١٢) ق: ٢٩.
(١٣) النشر ٢/ ١٣٥.