كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني: ما اختلف فيه إسكانا وفتحا - النوع الخامس: وهي همزة الوصل العارية عن اللام - ج: 2 - ص: 444

و ﴿يا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ﴾، و ﴿إِنَّ قَوْمِي اِتَّخَذُوا﴾ كلاهما ب «الفرقان»، و ﴿مِنْ بَعْدِي اِسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ ب «الصف» (١):

فاختلف فيهن فقرأهنّ أبو عمرو بالفتح في السّبعة، ووافقه اليزيدي (٢)، وقرأ ابن كثير كذلك في «إنى اصطفيتك»، و «أخى اشدد» (٣)، ووافقه ابن محيصن، وعنه إسكانها من (المفردة) (٤).

وقرأ نافع وابن كثير وكذا أبو جعفر «لنفسى اذهب»، و «فى ذكرى اذهبا» (٥) بالفتح أيضا، ووافقهم ابن محيصن (٦).

وقرأ نافع والبزي وكذا أبو جعفر وروح «إن قومى اتخذوا» (٧) بالفتح (٨).

وقرأ نافع وابن كثير وأبو بكر وكذا أبو جعفر ويعقوب «بعدى اسمه» (٩) بالفتح، ووافقهم الحسن (١٠).

ولم يأت في هذا النّوع ياء اتّفق على فتحها أو إسكانها، وفي (النّشر) (١١) أنّ أبا الفتح فارس انفرد عن روح فيما ذكره الدّاني وابن الفحّام بإسكان ﴿بَعْدِي اِسْمُهُ﴾ (١٢).

---

(١) طه: (٣٠، ٣١)، (٤١، ٤٢)، (٤٢، ٤٣)، الفرقان: ٢٧، ٣٠، الصف: ٦.
(٢) المبهج ٢/ ٦٠٦.
(٣) النشر ٢/ ١٧٢.
(٤) إيضاح الرموز: ٢٥٣، في المفردة: ٢٤١ الفتح في ﴿إِنِّي اِصْطَفَيْتُكَ﴾ والإسكان في ﴿أَخِي اُشْدُدْ﴾ وليس كما يوهم النص هنا.
(٥) النشر ٢/ ١٧٢.
(٦) إيضاح الرموز: ٢٥٣، مفردة ابن محيصن: ٢٨١.
(٧) النشر ٢/ ١٧٢.
(٨) إيضاح الرموز: ٢٥٣.
(٩) النشر ٢/ ١٧٢.
(١٠) إيضاح الرموز: ٢٥٣، مصطلح الإشارات: ٥٢٤.
(١١) النشر ٢/ ١٧٢.
(١٢) إيضاح الرموز: ٢٥٣، مصطلح الإشارات: ٥٢٤.