كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الفاتحة - ج: 3 - ص: 7

مرّتين: بمكة حين فرضت الصّلاة، وبالمدينة لمّا حوّلت القبلة (١).

والسّورة: جمعها سور، وفيها لغتان:

إحداهما: الهمز، والآخر: بغير همز:

فبغير همز هي: المنزلة من منازل الارتفاع، ومن ثمّ سمّي سور البلد لارتفاعه على ما يحويه، ومنه قول النابغة (٢):

ألم تر أنّ الله أعطاك سورة … ترى كلّ ملك دونها يتذبذب

يعني منزلة من منازل الشّرف التي قصرت عنها منازل الملوك فسمّيت السّورة لارتفاعها وعلوّ قدرها.

وأمّا السّؤر بالهمز فهو القطعة التي فصلت من القرآن عمّا سواها، وأبقيت منه لأنّ سؤر كلّ شيء بقيّته بعد ما يؤخذ منه، ومن ثمّ سمّي ما فضل في الأناء بعد الشّرب منه سؤرا، ومنه: "إذا شربتم فأسئروا" (٣)، يعني فأبقوا فضلة في الإناء (٤).

وهل يكره أن يقال: سورة كذا كسورة الفاتحة أو سورة البقرة مثلا؟، الصحيح لا (٥).

---

= - عن أبي سعيد، وأخرجه أيضا: الديلمي ٣/ ١٤٤ (٤٣٨٥)، وأخرجه الألباني في ضعيف الجامع (٣٩٥٠)، وفي الضعيفة (٣٩٩٧) وقال: موضوع.
(١) تفسير البيضاوي ١/ ١٦.
(٢) البيت من الطويل، والنابغة الذبياني هو: زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة شاعر جاهلي من أحسن شعراء العرب ديباجة لا تكلّف في شعره ولا حشو، عاش طويلا، مات سنة ١٨ ق هـ، انظر في ترجمته الأعلام ٣/ ٥٤، نهاية الإرب ٣/ ٥٩، والبيت في ديوان النابغة: ٥٧، وصبح الأعشى ٢/ ١٤.
(٣) انظر القول في النهاية في غريب الحديث ٢/ ٣٢٧، ولسان العرب ٢/ ١٣٢ مادة (سأر)، وتاج العروس ٦/ ٤٨٨.
(٤) انظر تفسير النكت والعيون للماوردي ١/ ٢٧، والنقل بتصرف يسير جدا.
(٥) انظر حاشية الشهاب الخفاجي على البيضاوي ٢/ ٣٥٥ ففيها تفصيل للموضوع.