كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع الثامن من الجزء الثاني * ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم]﴾ - ج: 3 - ص: 189

الباقون من (العنوان)، وورش من طريق الأزرق بالتّقليل، وله الفتح أيضا كالباقين.

وأمال ﴿وَزادَهُ بَسْطَةً﴾ (٥) ابن ذكوان وهشام بخلف عنهما، وحمزة، ووافقهم الأعمش، والباقون بالفتح.

وفتح ياء ﴿مِنِّي إِلاّ﴾ (٦) نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي.

واختلف في ﴿غُرْفَةً﴾ (٧) فنافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الغين على أنّها مصدر للمرّة، قال أبو عمرو: " «الغرفة» بالفتح المصدر"، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والشّنبوذي عن الأعمش، وقرأ الباقون وهم: ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وكذا يعقوب وخلف بالضّم اسم للماء المغترف، ووافقهم الحسن والأعمش من رواية الشّنبوذي.

وأدغم أبو عمرو وكذا يعقوب من (مصباح) الشّهرزوري و (مفردة) أبي حيّان هاء ﴿جاوَزَهُ﴾ في هاء ﴿هُوَ﴾ (٨) ولم يعتدّا بفصل صلة الهاء لأنّها ضعيفة، وإن كان بعضهم استضعف الإدغام، قال: إلاّ أن يختلس الهاء يعني فلا يبقى فاصل.

وأدغما أيضا واو ﴿هُوَ﴾ في (واو) (٩) العطف بخلاف عن أبي عمرو عند المدغمين، فوجه الإدغام ظاهر لالتقاء المثلين بشرطهما، ووجه الإظهار: أن الواو إذا أدغمت سكنت وإذا/سكنت صدق عليها أنّها واو ساكنة قبلها ضمة فصارت نظير ﴿آمَنُوا﴾ و ﴿كانُوا﴾ فكما لا يدغم ذاك لا يدغم هذا، وهذه العلّة فاسدة لوجهين:

---

(٥) البقرة: ٢٤٧.
(٦) البقرة: ٢٤٩، النشر ٢/ ١٦٨، المبهج ١/ ٥١٣، إيضاح الرموز: ٣١٤، مصطلح الإشارات: ١٧٨، مفردة الحسن: ٢٣٨، مفردة ابن محيصن: ٢١٧.
(٧) البقرة: ٢٤٩، النشر ٢/ ٢٣١، المبهج ١/ ٥٠٣، مفردة الحسن: ٢١٩، إيضاح الرموز: ٣٠٤، مصطلح الإشارات: ١٦٩، كنز المعاني ٣/ ١٢٤٦، والنقل بتصرف، البحر المحيط ٢/ ٥٧٩ الدر المصون ٣/ ٦٥.
(٨) البقرة: ٢٤٩، النشر ١/ ٢٨٤، المصباح ١/ ٤٥٩.
(٩) أي في قوله تعالى ﴿هُوَ وَالَّذِينَ﴾ البقرة: ٢٤٩، النشر ١/ ٢٨٢.