كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة البقرة - الوقف والابتداء - ج: 3 - ص: 230

﴿أَلِيمٌ﴾ (١): على أنّ التّالي للدعاء لوقوع زيادة المرض، أو (ن) لأنّ التّالي متّصل بالسابق.

﴿يَكْذِبُونَ﴾ (٢): (ت).

﴿مُصْلِحُونَ﴾ (٣): (ك)، وليس بتام لأنّ ما بعده ردّ لما ادّعوه أبلغ ردّ للاستئناف به، وتقديره بحرفي التّأكيد ﴿(أَلا)﴾ المنبهة على تحقّق ما بعدها فإنّ همزة الاستفهام التي للإنكار إذا دخلت على النّفي أفادت تحقيقا كقوله ﴿أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ﴾ (٤)، و (إنّ) المقتضية للتأكيد، وب ﴿(هُمُ)﴾، و (أل) في ﴿الْمُفْسِدُونَ،﴾ أو (ن) للاستدراك بعد.

﴿لا يَشْعُرُونَ﴾ (٥): (ت) على أنّ هذه الجملة مستأنفة، أو (ك) على أنّها معطوفة على صلة «من» أو ﴿يَكْذِبُونَ،﴾ ومفعول ﴿يَشْعُرُونَ﴾ محذوف أي: لا يشعرون بإفسادهم.

﴿كَما آمَنَ السُّفَهاءُ﴾ (٦): (ك).

---

= - ١/ ٤٩٧: «حسن»، وصف الاهتدا ٢٢ /ب، منار الهدى: ٣٣، العلل ١/ ١٨٣، وقف هبطي: ١٩٧.
(١) البقرة: ١٠، المرشد ١/ ١٤١ وقال:" لا يوقف عليه "، الإيضاح ١/ ٤٩٧ وقال:" قبيح "، قال في القطع: ٣٨:" ليس بوقف "، وصف الاهتدا ٢٢ /ب، منار الهدى: ٣٣، ليس بوقف هبطي: ١٩٧.
(٢) البقرة: ١٠، المرشد ١/ ١٤١، المكتفى: ١٦٠، الإيضاح ١/ ٤٩٧، وصف الاهتدا ٢٢ /ب، منار الهدى: ٣٣، وهو وقف هبطي: ١٩٧.
(٣) البقرة: ١١، المرشد ١/ ١٤١، المكتفى: ١٦٠، الإيضاح ١/ ٤٩٧ وقال: «حسن»، القطع ١/ ٣٨، منار الهدى: ٣٣، وصف الاهتدا ٢٢ /ب، وقف هبطي: ١٩٧.
(٤) القيامة: ٤٠.
(٥) البقرة: ١٢، المرشد ١/ ١٤١، والقطع ١/ ٣٨، المكتفى: ١٦٠، و «كاف» في منار الهدى: ٣٣، وصف الاهتدا ٢٢ /ب، وقف هبطي: ١٩٧.
(٦) البقرة: ١٣، المرشد ١/ ١٤١، وفي المكتفى: ١٦٠ وقال:" «كاف» وقيل «تام» "، الإيضاح ١/ ٤٩٨، القطع: ٣٩، وصف الاهتدا ٢٢ /ب، منار الهدى: ٣٣، مطلق في العلل ١/ ١٨٤، وقف هبطي: ١٩٧.