كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء - [* الربع السابع من الجزء الأول * ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها]﴾ - ج: 3 - ص: 266

﴿عَلِيمٌ﴾ (١): (ت) على قراءة حذف واو التّالي أو إثباتها مستأنفة، (ك) على أنّها عاطفة.

﴿سُبْحانَهُ﴾ (٢): (ك).

﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٣): (ك) أيضا.

﴿كُنْ﴾ (٤): (ك) على رفع ﴿فَيَكُونُ﴾ خبر مبتدأ محذوف، (ن) على نصبه أو رفعه عطفا على ﴿يَقُولُ،﴾ ولم يجوّز الفصل فيه كغيره من المتعاطفين لعدم طول الكلام ولأنّه عطف بالفاء الموجبة للتعقيب من غير مهلة.

﴿فَيَكُونُ﴾ (٥): (ت) على القراءتين.

﴿آيَةٌ﴾ (٦): (ك).

﴿مِثْلَ قَوْلِهِمْ﴾ (٧) و ﴿تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ (٨): (ك) أيضا.

---

(١) البقرة: ١١٥، المرشد ١/ ٢٣٤، المكتفى: ١٧١، و «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٢٩،
(٢) البقرة: ١١٦، المرشد ١/ ٢٣٥ وقال: «وقف «مفهوم»، وفي العلل ١/ ٢٣٢ وقال: «مطلق»، القطع ١/ ٧٦، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٣) البقرة: ١١٧، المرشد ١/ ٢٣٦ وقال: «وقف صالح»، وفي العلل ١/ ٢٣٢ «مطلق»، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٤) البقرة: ١١٧، المكتفى: ١٧٢، المرشد ١/ ٢٣٦ وقال: «وقف» جيد، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٥) البقرة: ١١٧، المرشد ١/ ٢٣٦، الإيضاح ١/ ٥٢٩، المكتفى: ١٧٢، وفي القطع ١/ ٧٦ وقال «وقف» جيد، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٦) البقرة: ١١٨، العلل ١/ ٢٣٣ وقال: «مطلق»، «تام» عند الأخفش كما في القطع ١/ ٧٧، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٧) البقرة: ١١٨، المرشد ١/ ٢٣٧، وفي علل الوقوف ١/ ٢٣٣ «مطلق»، «تام» عند أحمد بن موسى كما في القطع ١/ ٧٧، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.
(٨) البقرة: ١١٨، المرشد ١/ ٢٣٨، وفي علل الوقوف ١/ ٢٣٣ «مطلق»، تمام كما في القطع ١/ ٧٧، وصف الاهتدا: ٢٦ /أ، منار الهدى: ٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٠.