كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وإعرابها - [الخلاف في قراءة: مال] - ج: 4 - ص: 38

واختلف في ﴿حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ﴾ (١) فيعقوب بنصب التّاء منونة على الحال بوزن «نبقة»، وافقه الحسن، وقرأ الباقون بسكون التّاء فعلا ماضيا، ويعقوب على أصله في الوقف بالهاء في كلّ ما رسم بالتّاء، وافقه الحسن، ورقق الرّاء ورش من طريق الأزرق، وأدغم التّاء في الصّاد أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش، وأظهرها الباقون.

وعن الحسن «فلقتلوكم» (٢) بغير ألف ثلاثيا.

وعنه والمطّوّعي عن الأعمش «خطاء» (٣) في الموضعين بالمدّ بوزن «سماء» ولا خلاف في فتح الخاء والطّاء.

واختلف في ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ في الموضعين هنا وفي «الحجرات» (٤) فحمزة والكسائي وكذا خلف ب «ثاء» مثلثة بعدها «باء» موحدة بعدها مثناة فوقية من الثبت، أو من التّثبت، وافقهم الحسن والأعمش، وقرأ الباقون ب «باء» موحدة و «ياء» مثناه تحت و «نون» من: التّبيين، فوجه الثّبت الاحتياط من زلل السرعة، أي إذا غزوتم فتثبتوا ولا تعجلوا بالحرب ف (٥):

الرأي قبل شجاعة الشجعان …

---

(١) النساء: ٩٠، النشر ٢/ ٢٥٢، المبهج ٢/ ٥٥٠، مفردة الحسن: ٢٥٨، ٢٠٢، إيضاح الرموز: ٣٤٩، المصطلح: ٢٠٧، الدر ٤/ ٦٨، ولا يدغم الحسن في هذه السورة لأنه يقرأ بالتنوين
(٢) النساء: ٩٠، مفردة الحسن: ٢٥٨، إيضاح الرموز: ٣٤٩، مصطلح الإشارات: ٢٠٨.
(٣) النساء: ٩٢، المبهج ٢/ ١٩٨، مفردة الحسن: ٢٥٩، إيضاح الرموز: ٣٤٩، مصطلح الإشارات: ٢٠٨، الدر المصون ٤/ ٧٠.
(٤) النساء: ٩٤، الحجرات: ٦، النشر ٢/ ٢٥٢، المبهج ٢/ ٥٥٠، مفردة الحسن: ٢٥٩، إيضاح الرموز: ٣٤٩، مصطلح الإشارات: ٢٠٨، كنز المعاني ٣/ ١٤٢٩، الدر المصون ٤/ ٧٤.
(٥) البيت من الكامل، وهو للمتنبي وعجز البيت:
هو أول وهو المحل الثاني
والمعنى: إن الرأي والعقل أفضل من الشجاعة، لأن الشجعان يحتاجون أولا إلى الرأي ثم إلى الشجاعة، شرح ديوان المتنبي ١/ ٢٩٦، نهاية الإرب ٢/ ١٨٤.