(٢) النساء: ٩، المرشد ١/ ٥٥٦، القطع ١/ ١٦٠، المكتفى: ٢١٧، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٩.(٣) النساء: ١٠، المرشد ١/ ٥٥٧، قال: "وهو «وقف كاف»، ولكنه على قراءة من قرأ وسيصلون بضم الياء أحسن"، المكتفى: ٢١٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٤) النساء: ١٠، المرشد ١/ ٥٥٧، الإيضاح ٢/ ٥٩٣، المكتفى: ٢١٧، القطع ١/ ١٦٠، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٥) النساء: ١١، «صالح» في المرشد ١/ ٥٥٧، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٦) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٧، المكتفى: ٢١٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «صالح» في القطع ١/ ١٦٠، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٧) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٧، المكتفى: ٢١٨، «صالح» في القطع ١/ ١٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠، منار الهدى: ٩٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥.(٨) النساء: ١١ المكتفى: ٢١٨، قال في المرشد ١/ ٥٥٧: "وهو «وقف حسن»، فأستحب تعمد الوقف عنده لئلا يشتبه إشراك الأبوين البنت في النصف الذي هو لها إذا انفردت عن الإخوة والأخوات"، «صالح» في القطع ١/ ١٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(٩) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(١٠) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤١٥، منار الهدى: ٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٠.(١١) النساء: ١١، المرشد ١/ ٥٥٨، المكتفى: ٢١٨، «تام» في الإيضاح ٢/ ٥٩٣، «صالح» في -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute