كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - إرشاد: [طريقة قراءة الآية] - ج: 4 - ص: 135

الجمع في ﴿مَساكِينَ﴾ هنا لأنّه لا يطعم في قتل الصّيد مسكين واحد بل جماعة مساكين، وإنّما اختلفوا في موضع البقرة لأنّ التّوحيد يراد به عن كلّ يوم، والجمع يراد به عن أيام كثيرة.

وعن الحسن «طعمه» (١) بضم الطّاء وسكون العين من غير ألف، والجمهور بفتح الطّاء والعين وبالألف، والطعام بمعنى الإطعام إي: أنّه اسم مصدر، ويقدّر المفعول حينئذ محذوفا أي: إطعامكم إيّاه أنفسكم، ويجوز أن يكون طعام بمعنى مطعوم، ويدل عليه قراءة الحسن السّابقة «وطعمه».

وعن المطّوّعي كسر دال «دمتم» (٢) على أنّه من لغة من يقول: " «دام» «يدام» ك: «خاف» «يخاف» " (٣).

وقرأ «قيما» (٤) بالقصر بوزن «عنب» ابن عامر، وسبق في النساء (٥)، واستشكلت /بأنّه لا يخلوا إمّا أن يكون مصدرا على «فعل»، وإمّا أن يكون على «فعال» فإن كان الأوّل فينبغي أن يصح الواو ك «حول»، و «عور»، وإن كان الثّاني فالقصر لا يأتي إلاّ في شعر.

وقرأ «لا تسئلوا عن أشيآء إن تبدلكم» (٦) بتسهيل الثّانية كالياء مع تحقيق الأولى نافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر ورويس، وافقهم اليزيدي وابن محيصن، وقرأ الباقون بتحقيقهما، وافقهم الحسن والأعمش.

---

(١) المائدة: ٩٥، المبهج ٢/ ٥٦٢، مفردة الحسن: ٢٧٠، مصطلح الإشارات: ٢٢١، إيضاح الرموز: ٣٦٥، الدر المصون ٤/ ٤٢٨.
(٢) المائدة: ٩٦، إيضاح الرموز: ٣٦٥.
(٣) الدر المصون ٤/ ٤٣٠، انظر سورة آل عمران: ٧٥، ٣/ ٣٦٣.
(٤) المائدة: ٩٧، النشر ٢/ ٢٥٧، المبهج ٢/ ٥٦٢، مصطلح الإشارات: ٢٢١، إيضاح الرموز: ٣٦٥، الدر المصون ٤/ ٤٣٣.
(٥) انظر: سورة النساء: ٥، ٤/ ١٥.
(٦) المائدة: ١٠١، النشر ١/ ٣٨٦.