كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - إرشاد: [طريقة قراءة الآية] - ج: 4 - ص: 139

العاشرة: عن الحسن «استحق» بفتح التّاء والحاء، «عليهم» بكسر الهاء والميم، «الأوّلان» من غير ياء.

وعن المطّوّعي عن الأعمش إسكان سين «الرسل» (١)، وسبق في «البقرة».

وقرأ «الغيوب» (٢) بكسر الغين أبو بكر وحمزة، وافقهما الأعمش وابن محيصن بخلف عنه، وضمها الباقون، وبه قرأ ابن محيصن من (المفردة)، وذكر في «البقرة» (٣).

وقرأ «إسرائيل» (٤) بتسهيل الهمزة، وافقه المطّوّعي في مدّها لورش من طريق الأزرق خلاف سبق، وعن الحسن حذف الألف والياء.

وقرأ «فتكون طيرا بإذنى» (٥) بألف بعد الطّاء ثمّ همزة مكسورة نافع، وكذا أبو جعفر ويعقوب، وافقهما الحسن، وزاد أبو جعفر إفراد الأوّل أيضا، والباقون بغير ألف ولا همزة فيهما، وسبق في آل عمران (٦).

واختلف في ﴿إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ هنا وفي أوّل يونس وهود والصف (٧) فحمزة والكسائي، وكذا خلف بالألف بعد السّين وكسر الحاء في الأربعة اسم فاعل، والمشار إليه عيسى، ويحتمل أن يكون المراد به المصدر كقوله: "عائذا بك، وعائذا بالله من شرها"، وافقهم الأعمش، وقرأ ابن كثير وعاصم كذلك في «يونس»، وقرأ الباقون بكسر السّين وإسكان الحاء من غير ألف في الأربعة على المصدر، والرّسم يحتمل

---

(١) المائدة: ١٠٩، إيضاح الرموز: ٣٦٦، سورة البقرة: ٦٧، ٣/ ٢٥٧.
(٢) المائدة: ١٠٩، النشر ٢/ ٢٥٧، المبهج ٢/ ٥٦٣، مصطلح الإشارات: ٢٢٢، إيضاح الرموز: ٣٦٦.
(٣) سورة البقرة: ١٨٩، ٣/ ٢٧٨.
(٤) المائدة: ١١٠، إيضاح الرموز: ٣٦٦، سورة البقرة: ٤٠، ٣/ ٨٨.
(٥) المائدة: ١١٠، النشر ٢/ ٢٥٧، مفردة الحسن: ٢٧١.
(٦) سورة آل عمران: ٤٩، ٣/ ٣٥٦.
(٧) المائدة: ١١٠، يونس: ٢، هود: ٧، الصف: ٦، النشر ٢/ ٢٥٧، المبهج ٢/ ٥٦٣، مصطلح الإشارات: ٢٢٢، إيضاح الرموز: ٣٦٦، الدر المصون ٤/ ٤٩٨.