كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة المائدة - الوقف الابتداء - ج: 4 - ص: 154

﴿وَلا نَذِيرٍ﴾ (١)، و ﴿بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ﴾ (٢)، و ﴿قَدِيرٌ﴾ (٣): (ك) والأخيران تامّان، وثانيهما أتمّ.

﴿مُلُوكاً﴾ (٤)، و ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾ (٥)، و ﴿كَتَبَ اللهُ لَكُمْ﴾ (٦)، و ﴿خاسِرِينَ﴾ (٧)، و ﴿جَبّارِينَ﴾ (٨)، و ﴿يَخْرُجُوا مِنْها﴾ (٩)، و ﴿داخِلُونَ﴾ (١٠)، و ﴿عَلَيْهِمُ الْبابَ﴾ (١١)، و ﴿غالِبُونَ﴾ (١٢)، و ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (١٣)، و ﴿دامُوا فِيها﴾ (١٤)، و ﴿قاعِدُونَ﴾ (١٥): (ك).

---

(١) المائدة: ١٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٠، «مجوز» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٢) المائدة: ١٩، المرشد ٢/ ٧٠، «تام» في المكتفى: ٢٣٥ والإيضاح ٢/ ٦١٤، «حسن» في القطع ١/ ١٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٣) المائدة: ١٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٠، «تام» في المكتفى: ٢٣٥، والإيضاح ٢/ ٦١٤، «حسن» في القطع ١/ ١٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٩، المنار: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٤) المائدة: ٢٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٠، المكتفى: ٢٣٥، القطع ١/ ١٩٩، «وقف» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٥) المائدة: ٢٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٧١، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٦) المائدة: ٢١، المرشد ٢/ ٧١، المكتفى: ٢٣٦، المنار: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٧) المائدة: ٢١، المرشد ٢/ ٧١، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٨) المائدة: ٢٢، المرشد ٢/ ٧١، «وقف» في العلل ٢/ ٤٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٩) المائدة: ٢٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٧١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٤، «كاف» في المكتفى: ٢٣٦، «جائز» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٠) المائدة: ٢٢، المكتفى: ٢٣٦، المرشد ٢/ ٧١، الإيضاح ٢/ ٦١٤، «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١١) المائدة: ٢٣، المرشد ٢/ ٧١، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦١٤، «جائز» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٢) المائدة: ٢٣، المرشد ٢/ ٧١، المكتفى: ٢٣٦، في الإيضاح ٢/ ٦١٤:" أحسن منه وليس بتام "، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٣) المائدة: ٢٣ المكتفى: ٢٣٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٧١، وفي الإيضاح ٢/ ٦١٤:" أحسن من الأولين وليس بتام "، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٤) المائدة: ٢٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٧١، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(١٥) المائدة: ٢٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٧١، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.