كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿وللدار الآخرة]﴾ - ج: 4 - ص: 195

ويوقف لحمزة وهشام، يوافقهما الأعمش على ﴿مِنْ نَبَإِ﴾ (١) بإبدالها الهمزة ألفا على القياس لسكونها وقفا وانفتاح سابقها، وبإبدالها ياء ساكنة بحركة سابقتها لسكون الوقف، وبياء مكسورة بحركة نفسها فإن سكنت للوقف اتّحدا، ويجوز الإشارة بالرّوم فهذه ثلاثة، والرّابع تسكينها بين بين.

وقرأ «يرجعون» (٢) بفتح الياء وكسر الجيم مبينّا للمفعول يعقوب، وافقه ابن محيصن والمطّوّعي، وسبق في «البقرة» (٣).

وقرأ «أن ينزل آية» (٤) بالتّخفيف ابن كثير وحده، ووافقه ابن محيصن، والباقون بالتّشديد.

وعن الحسن «الظلمت» (٥) بسكون اللاّم، وتقدّم في «البقرة» (٦).

وقرأ «صراط» (٧) بالسّين قنبل من طريق ابن مجاهد، وكذا رويس، ووافقهما ابن محيصن والشنبوذي عن الأعمش، وقرأ خلف عن حمزة بالإشمام، ووافقه المطّوّعي عن الأعمش، واختلف عن خلاّد والباقون بالصاد.

وقرأ «أرءيتكم» (٨) وبابه وهو «رأى» الماضي المسبوق بهمزة الاستفهام المتّصل بتاء الخطاب، والمخاطبين لحقته كاف الخطاب أم لا؛ بتسهيل الهمزة الثّانية بين بين قالون وورش من طريق الأصبهاني وكذا أبو جعفر، واختلف عن ورش من

---

(١) الأنعام: ٣٤، القصص: ٣.
(٢) الأنعام: ٣٦، إيضاح الرموز: ٣٧٢.
(٣) سورة البقرة: ٢٨، ٣/ ٧٥.
(٤) الأنعام: ٣٧، مفردة ابن محيصن: ٢٣٣، إيضاح الرموز: ٣٧٣.
(٥) الأنعام: ٣٩، إيضاح الرموز: ٣٧٣.
(٦) سورة البقرة: ١٧، ٣/ ٧٢.
(٧) الأنعام: ٣٩، إيضاح الرموز: ٣٧٣.
(٨) الأنعام: ٤٠، النشر ٢/ ٢٥٩، المبهج ٢/ ٢٣٥، مصطلح الإشارات: ٢٢٧، إيضاح الرموز: ٣٧٣، الدر المصون ٦/ ٢٠٦.