كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿درجات]﴾ - ج: 4 - ص: 218

واللام فيه معرفتان أو زائدتان كقوله (١):

رأيت الوليد بن اليزيد مباركا … شديدا بأعباء الخلافة كاهله

قال الفرّاء (٢): قراءة التّشديد أشبه بأسماء العجم.

وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بتحفيفها وفتح الياء في الموضعين على أنّه منقول من فعل مضارع، والأصل «يوشع» ك «يوعد» فوقعت الواو بين ياء مفتوحة وكسرة تقديرية لأنّ الفتحة إنّما جييء بها لأجل حرف الحلق فحذفت كحذفها في: يضع، ويدع، ويهب، وبابه.

وقرأ «والنبوة» (٣) نافع.

وقرأ «الصراط» (٤) بالسّين على الأصل قنبل من طريق ابن مجاهد، وكذا رويس، وافقهما ابن محيصن من (المفردة) والشنبوذي عن الأعمش، وقرأ بالإشمام خلف عن حمزة، وافقه المطّوّعي عن الأعمش، واختلف عن خلاّد كما ذكر في «أم القرآن».

وأجمعوا على إثبات هاء السّكت في ﴿اِقْتَدِهْ﴾ (٥) وقفا على الأصل سواء قلنا:

---

(١) البيت من الطويل، قائله: ابن ميادة، الرماح بن أبرد، وميادة أمه، وهو في ديوانه: ١٩٢، وخزانة الأدب ٢/ ٢٢٦، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٥١، وشرح شواهد الشافية: ١٢، وشرح شواهد المغني ١١٦٤، ولسان العرب ٣/ ٢٠٠، والمقاصد النحوية ١/ ٢١٨، ٥٠٩، وشرح التصريح ١/ ١٥٣، وهمع الهوامع ١/ ٢٤، ومغني اللبيب ١/ ٥٢، المعجم المفصل لشواهد اللغة العربية ٦/ ٢٨٢، ٢٨٣، وشرح الشواهد الشعرية ٢/ ٢٠٩، ٢١٠، والشاهد فيه: "اليزيد" حيث جر بالكسرة مع أنه في الأصل ممنوع من الصرف للعلمية والوزن، فلما دخلت عليه (ال) جر بالكسرة.
(٢) معاني القرآن ١/ ٣٤٢.
(٣) الأنعام: ٨٩، إيضاح الرموز: ٣٧٨، الهمز المفرد ٢/ ١٨٧.
(٤) الأنعام: ٨٧، إيضاح الرموز: ٣٧٨، سورة الفاتحة: ٦، ٣/ ٣٤.
(٥) الأنعام: ٩٠، مفردة ابن محيصن: ٢٣٢، المبهج ٢/ ٢٤٩، النشر ٢/ ٢٦٠، مصطلح الإشارات: ٢٣٢، إيضاح الرموز: ٣٧٨، الدر المصون ٦/ ٣١١.