كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأنفال - القراءات وتوجيهها - ج: 4 - ص: 417

حاسب، أو يكون الضّمير عائدا على من خلفهم، وعلى هذه الأقوال فيجوز أن يكون ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مفعولا أوّل، و ﴿سَبَقُوا﴾ جملة في محل نصب مفعولا ثانيا، وافقهم الحسن.

الثّالثة: لأبي بكر بالخطاب وفتح السّين فيهما، وافقه المطّوّعي عن الأعمش.

الرّابعة: لحفص بالغيب في الأنفال والخطاب في النّور وفتح سينهما.

الخامسة: لأبي جعفر بالغيب هنا والخطاب في النّور مع فتح السّين فيهما، وافقه ابن محيصن بخلف عنه في خطاب النّور.

السادسة: لإدريس عن خلف من طريق الشّطّي بالغيب فيهما مع كسر السّين كذلك.

وكلهم كسر همزة ﴿إِنَّهُمْ﴾ على الاستئناف إلاّ ابن عامر فبالفتح مفعول ثان ل ﴿يَحْسَبَنَّ﴾ على الغيبة أو على إسقاط لام العلة، أي: لأنّهم.

وعن ابن محيصن «يعجزونّ» (١) بكسر النّون وشدّدها في أحد الوجهين من (المبهج) فأدغم نون الرّفع في نون (٢) الوقاية، وحذف ياء الإضافة مجتزئا عنها بالكسرة، وخفّفها من (المفردة)، ومن الوجه الثّاني من (المبهج)، وأثبت الياء من (المبهج) (٣) بخلف عنه في الحالين ولم يثبتها من (المفردة).

وعن الحسن «ربط» (٤) بضم الطّاء والباء من غير ألف نحو «كتاب» و «كتب»، وأمّا قول ابن عطّية: "وفي جمعه - وهو مصدر غير مختلف - نظر" (٥)، فتعقبه في (الدّر)

---

(١) الأنفال: ٥٩، المبهج ٢/ ٦١١، مفردة ابن محيصن: ٢٤٢، إيضاح الرموز: ٤١٨، مصطلح الإشارات: ٢٦٥، الدر المصون ٥/ ٦٢٧.
(٢) في الأصل [نونا].
(٣) المبهج ٢/ ٦١١.
(٤) الأنفال: ٦٠، مفردة الحسن: ٣٠٢، إيضاح الرموز: ٤١٨، مصطلح الإشارات: ٢٦٥.
(٥) المحرر الوجيز ٢/ ٦٢٥.