كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة التوبة - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 15

على الجمع فيه عند الجمهور لأنّه يريد جميع مساجد أقطار الأرض (١)، لكن ورد عن ابن محيصن التّوحيد كالأوّل وتوجيهه يؤخذ منه.

وقرأ ابن وردان فيما" انفرد به الشّطوي «سقاة الحاج» (٢) بضم السّين وحذف الياء بعد الألف جمع: ساق، ك: «رام» و «رماة»، و «عمرة» بفتح العين وحذف الألف جمع: عامر، مثل: «صانع» و «صنعه»، وهي رواية الفوارسي (٣) عن أبي جعفر، وكذا روى أحمد بن جبير الأنطاكي عن ابن جمّاز، وهي قراءة عبد الله بن الزبير " (٤) قاله في (النّشر).

وقرأ «﴿يُبَشِّرُ﴾» (٥) بالفتح والسّكون التّخفيف حمزة، ووافقه المطّوّعي، وسبق ب «آل عمران» (٦).

كضم راء «رضوان» (٧) لأبي بكر مع موافقة الحسن له.

وقرأ ﴿أَوْلِياءَ إِنِ اِسْتَحَبُّوا﴾ (٨) بتسهيل الهمزة الثّانية كالياء مع تحقيق الأولى

---

(١) الدر المصون ٦/ ٢٩.
(٢) التوبة: ١٩، النشر ٢/ ٢٧٩، مصطلح الإشارات: ٢٦٩، الدر المصون ٦/ ٣٢.
(٣) في النشر ٢/ ٢٧٩:" وهي رواية ميمونة والقورسي "وهو الصواب، وهو: أبو بكر القورسي، ذكره ابن الجزري في غايته، وقال: أبو بكر القورسي وأخوه لا أعرفهما، قيل أنهما قرءا على نافع، وأبي جعفر، وعنهما داود بن أحمد، وجحدر بن عبد الرحيم، وقد انفردا في قراءة أبي جعفر بغرائب، انظر: غاية النهاية: ١/ ١٨٥، وذكره الإمام الهذلي في (كامله) عند إسناده إليه في روايته عن أبي جعفر وسماه أبا بكر بن محمد القورسي، وسمى أخاه إسماعيل، وروايتهما - أحمد وإسماعيل - رواية واحدة متحدة في (الكامل) عن أبي جعفر، انظر: الكامل: ق/ ٩٠، وانظر النص عنه على القراءة كابن وردان هنا في الكامل: ق/ ٣٩١.
(٤) الكلام بنصه من النشر ٢/ ٢٧٩.
(٥) التوبة: ٢١، النشر ٢/ ٢٧٩، المبهج ٢/ ٦١٤، إيضاح الرموز: ٤٢٢، مصطلح الإشارات: ٢٧٠.
(٦) آل عمران: ٣٩، ٣/ ٣٥٢.
(٧) التوبة: ٢١، آل عمران: ١٥، ٣/ ٣٤٤ ..
(٨) التوبة: ٢٣، النشر ١/ ٣٨٦، إيضاح الرموز: ٤٢٢.